婚外情現(xiàn)如今已經(jīng)成來(lái)了幸福婚姻生活的一大傷害，不管是男人出現(xiàn)婚外情，還是女人出現(xiàn)婚外情，出現(xiàn)這種問(wèn)題都是有原因的，下面我們就一起去詳細(xì)去了解一下，中國(guó)式婚外戀的成因是什么？

　　中國(guó)人內(nèi)心負(fù)罪感的缺失

　　美國(guó)學(xué)者馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，文明的進(jìn)步與負(fù)罪感的增強(qiáng)有關(guān)，他提出“文明進(jìn)步所付出的代價(jià)就是由負(fù)罪感的增強(qiáng)而導(dǎo)致的幸福的喪失”。然而，這一理論在中國(guó)似乎不那么成立了，很多中國(guó)人對(duì)于自己的行為基本不會(huì)產(chǎn)生負(fù)罪感。這是因?yàn)橹形魑幕g的一個(gè)重要差別：宗教信仰。在西方人看來(lái)，上帝給予世界光明，并且監(jiān)督著世間的一切，蕓蕓眾生都是在上帝的眼皮底下生活。但很多沒(méi)有宗教信仰的人也井井有條地生活在一起，沒(méi)有隨心所欲，靠的是什么呢?靠一種長(zhǎng)期共同生活中形成的、純粹世俗的、不成文的社會(huì)行為規(guī)范。這些社會(huì)規(guī)范有些演變成法律，有些沒(méi)有，但是這些規(guī)范都被人們從內(nèi)心中服從著。而中國(guó)基本上是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的民族，長(zhǎng)久以來(lái)儒家學(xué)說(shuō)一直占統(tǒng)治地位，“禮治”是制約中國(guó)人言行的主要規(guī)范。

　　中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)規(guī)范的弱化

　　社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，歷史上的非道德主義往往出現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)大動(dòng)蕩的時(shí)代。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未完整地確立其自身形態(tài)。一元化價(jià)值模式瓦解，社會(huì)結(jié)構(gòu)處于高度的分化與整合過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)中缺乏傳統(tǒng)主體文化價(jià)值的有力支撐，必然會(huì)導(dǎo)致人的行為無(wú)序與道德滑坡。

　　傳統(tǒng)人際關(guān)系的破裂，必然帶來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)的“脆化”和社會(huì)規(guī)范的“弱化”。

　　許多人將婚外性行為當(dāng)作是顯示個(gè)人社會(huì)地位的途徑

　　“炫耀性消費(fèi)”最早是凡伯倫在《有閑階級(jí)論》中提出的，他認(rèn)為在炫耀性的消費(fèi)體系中，商品不僅具有使用價(jià)值和交換價(jià)值，而且具有符號(hào)價(jià)值。其符號(hào)價(jià)值主要表現(xiàn)在商品本身的社會(huì)象征性，這使得商品成為某種社會(huì)地位、生活方式、生活品位和社會(huì)認(rèn)同的符號(hào)。實(shí)際上，商品的社會(huì)象征性是社會(huì)化的人賦予商品的特定的社會(huì)意義，使購(gòu)買、擁有該商品的消費(fèi)者能夠顯示自身的某些社會(huì)特性，如身份、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)等，從而獲得心理上的滿足。

　　不管是什么因素引起的一些婚外情，對(duì)于婚姻家庭來(lái)講都是一個(gè)致命的打擊，所以在生活當(dāng)中我們應(yīng)該注重自己的心理健康保健，杜絕各種各樣的誘惑，這樣子才可以更好的幫助自己杜絕婚外情的出現(xiàn)。

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