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　　--我認(rèn)為:一切精神活動(dòng)的"生理層面上"的"物質(zhì)基礎(chǔ)"都是人人大腦本身都固有的"神經(jīng)通路",當(dāng)任何人開始因內(nèi)外的相應(yīng)刺激條件下,此通路即開始被提供能量,但這些一直都是人類思想活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制,但如果任一通路的能量持續(xù)長期大量存在,則量變超出了人體機(jī)器的調(diào)節(jié)機(jī)能從而導(dǎo)致了質(zhì)變,即滿足了條件反射形成的所有條件,至此"初級(jí)神經(jīng)癥"形成.繼續(xù)發(fā)展,條件反射泛化成了大量的各種各樣的"怕"[包括社交恐怖癥等形形色色的各類型恐怖癥以及發(fā)作性身心恐怖癥,疑病癥初期和各類型強(qiáng)迫觀念早期的癥狀基礎(chǔ)等]
　　人類的一切觀念,技能,習(xí)慣,癖好等等能夠保存下來在"生理層面上"的原因皆是通過學(xué)習(xí)性條件反射,所以,就如巴弗洛夫的小狗一聽到鈴聲就不可控制的流口水一樣,它和強(qiáng)迫癥狀一樣,之所以這樣人類才會(huì)有七采的所謂個(gè)性.假如人們可以主觀任意壓除這些,那人人都不會(huì)再有個(gè)性.前面已經(jīng)論述過,人體強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)免疫機(jī)能可以確保我們學(xué)到健康的條件反射,而強(qiáng)迫癥[一切神經(jīng)癥]則是所在的病態(tài)的內(nèi)外環(huán)境長期大量存在超出了人體的免疫機(jī)能控制,從而學(xué)來的病態(tài)條件反射[從"生理"層面上說].你說流口水小狗能強(qiáng)行把它壓下去嗎?
　　所以,一切"初級(jí)強(qiáng)迫癥"的"生理"層面上的本質(zhì)其實(shí)就是條件反射!如果繼續(xù)發(fā)展,巴的小狗妄想強(qiáng)行硬行用意志的力量使口水不要出現(xiàn),而這當(dāng)然是辦不到的,這就是強(qiáng)迫癥人的痛苦!這就是主觀和客觀不符的矛盾,如果客觀存在完全服從主觀希望,則人類就根本不會(huì)出現(xiàn)任何的痛苦!而這種主客觀的不符,其實(shí)就是人類一切煩惱和痛苦的根源和本質(zhì),而同時(shí)恰恰也是人類文明一切進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力源泉!只不過強(qiáng)迫癥人超出了人體調(diào)制閾限而已.這些就是"輕型強(qiáng)迫癥"及一切一般性神經(jīng)癥的"物質(zhì)""生理"層面上的基本病理和本質(zhì).
　　那么,怎么辦呢?1.傳統(tǒng)心理學(xué)家說:接連控制住它3--6個(gè)月就可消除.2.精神分析學(xué)者說:詳詳細(xì)細(xì)找出他童年的壓抑性創(chuàng)傷即可.3.認(rèn)知學(xué)派說:只需改造其錯(cuò)誤的認(rèn)知,信念等.4.行為學(xué)者說:只不過是脫敏而已.5.森田說:事實(shí)為真.6,.........----
　　黑溪以為:偉大的森田真正接近了"道德經(jīng)"上的"無為而無不為"的徹底根治后的真正無不為的徹底自如態(tài),但老子開篇既說:道可道,非常道;名可名,非常名.--開個(gè)玩笑,這或許也就是為什么森田難已說清楚的原因了吧,--因?yàn)橐坏┯谜Z言表術(shù)出來,也就執(zhí)著于字面意思而已非道本身了.這或許也就是森田療法現(xiàn)實(shí)中難以見效于所有人的原因之一吧.而現(xiàn)實(shí)情況是,有一些人或許森田的順其自然之所以現(xiàn)實(shí)中被有效的原因很大一部分只是因?yàn)?.它首先基本上可以使神經(jīng)癥的條件反射首先不再被愚昧的加強(qiáng),2.它恰恰符合了條件反射的自然消退法.每當(dāng)鈴聲再次響起時(shí),通過森田的事實(shí)為真,從而斷絕了"肉"的供給,從而口水反射從此不再被加強(qiáng).如此在正常的生活工作當(dāng)中[即為所當(dāng)為之中],隨著自然的接觸對(duì)應(yīng)刺激物鈴聲的次數(shù)增多,時(shí)間一到,根拒條件反射不加強(qiáng)就會(huì)漸退的科學(xué)理論,達(dá)到一個(gè)新的閾值時(shí)[100度],根據(jù)馬克思哲學(xué)持續(xù)的量變將引起質(zhì)變的科學(xué)原理[易曰物極必反否極泰來],此時(shí)水[病態(tài)]一下子就開了變成汽了[正常人][這里假設(shè)水為病態(tài)而汽為常態(tài)],[所謂的頓悟],至此口水反射消退到正常小狗的域限值之內(nèi)[徹愈].然而,你不覺得自然消退法太過于緩慢以至于很少有人能夠長期正確的堅(jiān)持到底嗎?!--黑溪以為,這是森田療法有可能忽視了快速治標(biāo)的一面了吧!.[恕黑溪的狂妄,個(gè)人觀點(diǎn),僅供參考而已]
　　注:神經(jīng)癥不應(yīng)理解為錯(cuò)誤的條件反射!而是原本人人都有的正常現(xiàn)象被反復(fù)錯(cuò)誤的加強(qiáng)了!強(qiáng)迫癥的實(shí)質(zhì)是口水的量大大超出了正常量的域值!如果說是恐怖癥的病理本質(zhì)還勉強(qiáng)可以說的通!---條件反射的消退法是恐怖癥的"藥理",而強(qiáng)迫癥除了必需這一"藥理"之外,還有更為高級(jí)和復(fù)雜的"藥理"!-------
　　偉大的森田的分晰之3:森田的住院療法其藥理本質(zhì)乃是通過放棄糾纏,切斷外部的不良刺激和通過不停的非腦力勞動(dòng)切斷內(nèi)部的不良刺激從而首先讓條件反射不再被加強(qiáng),同時(shí)通過體力勞動(dòng)自然而然的轉(zhuǎn)移注意力的焦點(diǎn),從而通過事實(shí)為真的講解,從而使"肉"得以杜絕,從而讓其在親自實(shí)踐中領(lǐng)悟并學(xué)會(huì)自然消退的"路".它的優(yōu)點(diǎn)是可以保證學(xué)員實(shí)試,但其好象是仍太朦朧些,治標(biāo)的針對(duì)性好象不太強(qiáng),結(jié)果的可控性好象不太大,有可能會(huì)影響一些徹愈率吧.這有可能也是國內(nèi)外很多人住院效果不太顯著的原因之一吧.------之4.偉大森田好象不太重事認(rèn)知的說理作用---如此使其理論更加晦澀難懂.-----之5.不重事對(duì)具體癥狀的詳詳細(xì)細(xì)的刨晰,因而學(xué)員有時(shí)因不理解或懷疑從而導(dǎo)制了常常不能堅(jiān)持或做錯(cuò)了而不自知.等等等等,--由此可以看出現(xiàn)代認(rèn)知行為療法也確實(shí)名不虛傳吧.-----之5,行為脫敏療法的強(qiáng)大作用好象是偉大森田最少應(yīng)用的手段.-----之6,當(dāng)代最新最快也是最危險(xiǎn)的條件反射消退和重塑工具---NLP,[可能目前國內(nèi)尚無真正專業(yè)人員],當(dāng)時(shí)還沒有.-----之七,黑溪質(zhì)疑光靠森田有多少人已真正徹底痊愈!-[此條可能引起較大非議----然,如果抱著固有的“懷疑　”“神”這個(gè)角度看,我認(rèn)為我有必要講出我內(nèi)心的真實(shí).-]
　　那么.高級(jí)強(qiáng)迫癥為何?
　　大家已知道,強(qiáng)迫癥乃是對(duì)恐怖的恐怖,即對(duì)條件反射1的"情感精神界面"上的"反射",它依附于條件反射1的身上而得以存在.所以說:單純的行為脫敏只能治標(biāo),而"情感精神界面上的認(rèn)知的改造"更為根本.
　　那么,既然一切神經(jīng)癥"生理層面上"的本質(zhì)都是被異常加強(qiáng)了的條件反射,那么,為何行為脫敏療法效果堪憂呢?
　　在此,首先我想先談?wù)勎覍?duì)強(qiáng)迫癥的一些內(nèi)心理解.----古人曰:喜怒哀樂皆不廢,謂之道也."菜根譚"所云:"人品做到極處,只是本然."而森田也說:事實(shí)為真!盧梭寫過"懺悔錄",蘇格拉底承認(rèn)自己是個(gè)有著淫亂心思的人!"人非圣賢,孰能無過.",而老子則說:"天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已."----沒有骯臟邪惡,哪有干凈純潔?!沒有黑夜,哪有白天?!沒有缺點(diǎn)哪有優(yōu)點(diǎn)?!沒有痛苦,哪有歡樂?!........"易"曰:一陰一陽之謂道."馬克思說:這世界的本質(zhì)是不停變化著的兩極辯證相反相成的矛盾統(tǒng)一體!但由于長期病態(tài)的內(nèi).外環(huán)鏡的不斷刺激下,于是強(qiáng)迫和一切神經(jīng)癥人通過先天素質(zhì)與學(xué)習(xí)或教育總是充滿著過份的"完美主義"!
　　有些人在家庭教育的"高壓"下于是漸漸的無行之中總是想把一切安排的井井有條,討厭混亂.因?yàn)橹匾?總是想把一切都徹底想通不能容許一個(gè)疑慮存在!或是總想去除頭腦當(dāng)中存在的一切邪惡和不道德的念頭!總是幻想憑主觀意志強(qiáng)行壓除一切的所謂"病態(tài)"的"不好"的癥狀!-----如此反復(fù),超過極點(diǎn),最后連這種觀念都不幸地固定成為了條件反射體!從此踏進(jìn)人間地獄的大門!!----朋友,只有"不完美"才是"真完美".如果我們當(dāng)初都能回到世俗人間做一個(gè)無高壓的"平凡市井之人".至于沒有任何"不好的""市井俗念"的完美的高雅之人就讓他留在仙境的天上夢(mèng)境的完美頭腦之中.--或許這部分人就有可能不會(huì)出問題吧!-----我不是在完全贊同和宣傳東方中國的古老文化,但還是老子說的好:"大道廢,有仁義.知其白,守其黑,為天下式."----------而我個(gè)人認(rèn)為:這實(shí)在也是一切神經(jīng)癥人最終徹底解脫的唯一必由之路和第一步!
　　有一種理論認(rèn)為---躲在后面的是焦慮!是這焦慮促使我們?nèi)ハ氲椒判?去檢查到放心,去洗到放心,去,因此,解決了這躲藏在后面的焦慮,一切都將迎刄而解!----而到目前為止,森田類療法確實(shí)是大多數(shù)人的首選療法!但經(jīng)典對(duì)有些OCD好象慢些,太難懂,模糊些,----具體的去標(biāo)與鋸癥操作方法好象就是森田本人也沒講太清晰！經(jīng)典森田好象到了是否應(yīng)該吸取別家所長的時(shí)侯了!--特別是快速去標(biāo)法.
　　大家不要以為我亂說,100年都過去了,不吸取別家所長,好象就是偉大牛頓理論也有可能會(huì)過時(shí)的了!
　　治療探討:---
　　天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗.
　　天下神器,不可為也.為者敗之,執(zhí)者失之.
　　塞其兌,閉其門,終身不勤.開其兌,濟(jì)其事,終身不救.
　　為無為,事無事,味無味.
　　為者敗之,執(zhí)者失之.是以圣人無為,故無敗;無執(zhí),故無失.
　　正言若反.
　　無為而無不為.
　　------幾千年前的老子講的確是這世界的存在即變化的普遍真理.-----現(xiàn)在用它最終解絕強(qiáng)迫癥與神經(jīng)癥依然是那樣的萬分正確.---而森田則用了另外的一種表術(shù)行式:即--"拼死必活",事實(shí)唯真不可動(dòng),只能任其自然.那么,對(duì)病就已無事可做,剩下的當(dāng)然是只有去為所愿為去了.----醒悟則說:大自然本身就是一個(gè)絕對(duì)完美的醫(yī)術(shù)最高的治療師,它不需要你去趟這趟混水,你的任何的有為都只能幫倒忙.----而幾千年前的佛則說:要無欲.即現(xiàn)在的你自己的一切-[當(dāng)然包括癥狀]-都是完美的,此為天下神器不可為也.不可對(duì)其有欲望,因?yàn)橛杏匆獎(jiǎng)铀?如此則終身不救,所以說"煩惱即錇提".----而禪則說,只需"徹底的觀照",不可投入戰(zhàn)斗,即不可有為,不可去對(duì)抗.-----其實(shí)就是不治而治,放棄!-----本義應(yīng)為必須首先放棄一切人為的對(duì)抗,先全盤的"承認(rèn),接納"自己的一切,或先去愛自己的一切的一切.---,自然本身就從來一直存在那里,不需要你對(duì)"順其自然"去做點(diǎn)什么
　　我現(xiàn)在看來,大家有沒有看到,其實(shí)各家的大不分觀點(diǎn)是相同的,只不過表術(shù)方式不同而已.----------本來嗎,這個(gè)大自然只可能有唯一的一套"真理-法則"---只不過大家,或東西方的表術(shù)形式不同而已.----
　　其實(shí),比如對(duì)于一個(gè)患者,醫(yī)生只需告訴他:此藥一天三次一次一片飯后服------如此就可以了,確實(shí)無需患者掌握的生理、病理藥理,---即使他是個(gè)急性子,回來抱怨說,我都吃了三個(gè)小時(shí)了或一天了怎么還不好,也只需告知他再忍耐兩天--即可了.而大部分人都可以不藥而愈,其實(shí)很多病都可`以不藥而愈,其實(shí)人體也屬于大自然,人體本身具有強(qiáng)大的自然康復(fù)能力,---但我們對(duì)此種病為何還要吃藥?---------原因很簡(jiǎn)單,吃藥可以提前好多好多倍治愈.-------
　　當(dāng)然,這只是一個(gè)比較近似的類比而已.-------黑溪也深知強(qiáng)迫癥之所以能夠持續(xù)維持,只是因?yàn)槲覀兺ㄟ^不斷的情感的注意力給它持續(xù)的提供了能量而已.------------那么,如果我們通過一種方法從此可以轉(zhuǎn)移主動(dòng)的注意力,切斷強(qiáng)迫癥的能量供應(yīng),那么,失去了能量供應(yīng)的口水條件反射,就如關(guān)閉了水龍頭的水管一樣,這水與口水還能繼續(xù)流多久呢?-----不治而治如此看來沒有什么神秘的,切斷了賴以維持的能量供應(yīng),當(dāng)然就逐步消失了.---其實(shí)一切神經(jīng)癥都是一些動(dòng)態(tài)的平衡系統(tǒng),即動(dòng)態(tài)平衡中的條件反射體系統(tǒng),它們的動(dòng)態(tài)平衡就如一棵樹,一個(gè)人一樣,都需要能量的供應(yīng)得以維持.-----而一切的神經(jīng)癥本來就是"想"出來"注意"才會(huì)有的病.,切除了系統(tǒng)的能量供應(yīng),一切的動(dòng)態(tài)平衡體自然都會(huì)漸漸的煙消云散.-----因?yàn)?這個(gè)世界的本質(zhì)就是不停的運(yùn)動(dòng).沒有了"維護(hù)的能量",這個(gè)世界上的一切都不能長久.---只不過是自然消亡所需要的時(shí)間長短不一而已.而不治而治法的本義就是最終消退一切神經(jīng)癥的唯一之路.不是99,而是100的人最終的時(shí)候都要回到這條路上來.--而且不光是強(qiáng)迫癥.社恐癥,其實(shí)是一切神經(jīng)癥,不光是神經(jīng)癥人,其實(shí)是一切人的一切煩惱,佛曰:煩。我認(rèn)為,不治而治法特別適用于一切神經(jīng)癥的掃尾結(jié)段 .其實(shí),前面系列文章之一中已分晰過,森田的方法其實(shí)好象很大一部分恰恰等同于條件反射的自然消退法.[我覺的借用西方行為主義語言的描述形式感覺更清晰一些,雖然我并不完全贊同行為主義] ,而不治而治則是完全徹底的自然消退法.------
　　---------我為何說此方法對(duì)有些人太慢,不應(yīng)為第一步的首選,看來,我有必要浪費(fèi)大家一點(diǎn)時(shí)間講一下了.
　　舉事實(shí)的例子 ------首先,須明白,巴氏小狗的口水反射假如發(fā)展到強(qiáng)泊癥,那么,如果此小狗三年沒處在鈴聲的環(huán)境下,而即使此三年中此小狗都是在不治的自然中,那么,三年后讓它再次聽到鈴聲,實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,此小狗仍然表現(xiàn)出很強(qiáng)的不正常癥狀--流口水.----------------而如果另一條小狗碰巧天天處在鈴聲之中,它同樣采取的是不 治的自然法,那么,實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,這條小狗兩周后就不流口水了,即癥狀消除了.----這就是不治而治法不能快速見效于一部分人的原因.
　　-------我舉一些例子 -----有一個(gè)朋友,她的強(qiáng)迫觀念是每當(dāng)與其男朋友在一起時(shí),便不可控制的注意男朋友的一切細(xì)節(jié),因擺脫不了而異常痛苦,如果用此法,即徹底的不治隨它去了,因其平常一般可能兩三個(gè)月才能見男朋友一次,則此病可能牽延多年而不愈.-----而讓其設(shè)法一天二十四小時(shí)與其男朋友待在一起,同時(shí)采用矯枉先過正法,我謂之"反治法",讓其做到三原則:1.必需時(shí)刻不停地注意男朋友的一切細(xì)節(jié)!2.必需盡自己的最大努力設(shè)法把焦慮.不安推到最高點(diǎn),3.設(shè)法把此焦慮.不安的注意的最高點(diǎn)盡量維持--如此操作一星期,---------中期加入了一些認(rèn)知改造說理,接納,愛.行為主義脫敏放松療法即其它等等轟炸試去標(biāo)法,掃尾結(jié)段采用剩下的殘余徹底不治了,徹底絕望,全當(dāng)瞎了一只眼,此時(shí),剩下的殘余將因治而得以存在,所以真的從此不治了,帶著它去生活去吧.--順其自然去吧!----------如此才是真正的迅速痊愈法.
       實(shí)際上有大量的例子表明,不治而治法因?yàn)槭请S機(jī)的接觸刺激物鈴聲1,2,3,....,很多的人環(huán)境中鈴聲多,所以就最顯效,而有些人環(huán)境中鈴聲太少,則有可能多年不愈.---對(duì)這些人,這是此法稍慢的原因之一.詳見前面的對(duì)森田療法的分晰-----事實(shí)說明,它是幾呼所有輕型和掃尾期的首選.--------就如對(duì)待感冒的首選是用藥加速兩天即好而非自然消退耗時(shí)兩周,雖然不同但可大概類比,--迅速去標(biāo)對(duì)他們來說確實(shí)很重要!
　　還是那個(gè)老觀點(diǎn):任何一個(gè)療法都有其優(yōu)缺點(diǎn),不同分類的患者應(yīng)該都有其相對(duì)應(yīng)的最快最好的首選療法.--但根本方法都不出其右!
　　其實(shí),一切神經(jīng)癥就如盆載的一棵樹,森田療法即斷水?dāng)囵B(yǎng)料加斬?cái)鄻涓?如此,樹最終死亡根具每人的每棵樹的品種大小等,假設(shè)需歷經(jīng)45天,
　　-----如果相同起跑線的話,不治而治法即只需斷水法,對(duì)一部分人則耗時(shí)可能要長一些.-------但他們都是東方一類的療法,就象中醫(yī)的大部分一樣,優(yōu)點(diǎn):可去根--治本.----缺點(diǎn):有些人較慢些--對(duì)有些急癥,重癥,如瘤子,胃穿孔,腦溢血,肝脾破裂,膽結(jié)石.......理論上行的通,可治愈,而事實(shí)上辦不到--....不如先用西醫(yī)手術(shù)摘除---去標(biāo),再用中醫(yī)調(diào)節(jié)去根.-------如此標(biāo)本兼治應(yīng)為首選.
　　以上為"治本方案".----斷水!去根!--所有的樹都同樣.如想迅速根治,我以為還須"治標(biāo)"!---砍除枝葉與樹干!--因樹種類千變?nèi)f種,"癥狀"亦千奇百怪,須辯證論治.---如前幾章所術(shù)西醫(yī)去標(biāo),就如砍掉盆樹的枝葉一樣,行為脫敏法,行為主義甚至于NLP條件反射迅速消退和重塑手段,等等,應(yīng)該都可以異?？焖俚叵税Y狀這些枝葉,-----如果再配合東方療法去根.斷水和養(yǎng)分,如禪,佛,道,森田等,那么,這棵樹有可能很快就徹底死亡了.----------對(duì)一些重癥頑強(qiáng)的病,如仙人掌,只斷水,則有可能十年都不死.----就如大瘤子一樣,只用中藥去根,緩消之,有可能終生不去,-----雖然理論上完全行的通.
　　將來永遠(yuǎn)不要叫我醫(yī)生.因?yàn)槲覐膩聿话汛蠹铱醋霾∪?
　　我以為,一切所謂的神經(jīng)癥,這既不是常人所說的"神經(jīng)病",也不是常人所說的"精神病"!----它們只不過是一些"壞習(xí)慣"而已!一堆"壞的思維習(xí)慣"而已!----就如抽煙,喝酒等的壞習(xí)慣的行成很類似!----最終設(shè)法戒掉了就是!不應(yīng)再有常人認(rèn)為的所畏的"神經(jīng)病"的負(fù)擔(dān)!大家其實(shí)從來就一直很正常!!也不是能力高低的問題!----ocd的本質(zhì)是把"正常的"當(dāng)做"不正常的",非要除之而后快!----因此,大家要求的是根本不可能辦到的事!但因身在盧山中,不識(shí)盧山真面目!---即:原本人人都會(huì)有的"神經(jīng)鏈結(jié)"或條件反射被反復(fù)錯(cuò)誤的加強(qiáng)了!---ocd的實(shí)質(zhì)是巴式小狗口水的量超過了正常小狗的域值!---------是被反復(fù)錯(cuò)誤的加強(qiáng)了的口水條件反射即其泛化體!因此,治療的最終任務(wù)應(yīng)當(dāng)是讓其消退到正常小狗的域限值之內(nèi)!---其實(shí)這就足夠了!按照大家的眼光,就如弗式所說,一切的人類文化都是"神經(jīng)癥的"所謂的"神經(jīng)癥人"與所謂的"正常人"之間實(shí)沒有非常清晰的界限!---換句話講就是---　----就如弗洛式所說,一切的人類文化都是"神經(jīng)癥的"!西方的出路在東方,而東方的出路則在西方!
　　強(qiáng)迫癥徹底根治的方案:
　　1.認(rèn)知的改造:思想與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),要大量!直到質(zhì)變!
　　2,轟炸試行為脫敏，要有設(shè)計(jì),-要大量!直到質(zhì)變!
　　3.東方式療法---如:本然,接納,森田,道佛中的有用成份等
　　4.反治法.
　　5.綜合療法
　　6.其它...
　　7.徹底絕望,不治而治!
　　8.在迅速去標(biāo)的早中期,每人皆有不同,關(guān)鍵在于辯證論治!--工夫也在于根據(jù)及時(shí)的反饋所進(jìn)行的及時(shí)辯證的指導(dǎo)與疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)啊!
　　對(duì)強(qiáng)迫癥強(qiáng)迫癥的體會(huì)：
　　1：重理論，輕實(shí)踐，是強(qiáng)迫癥的通病。
　　離開了真實(shí)的生活，靠分析，靠理論，靠所謂的“心理治療”無異于緣木求魚，這是忠告！
　　2：生活確是最好的藥，空虛，封閉永遠(yuǎn)沒有希望。
　　3：強(qiáng)迫本質(zhì)為“空”自尋煩惱，確是想出來的“病”。
　　4：強(qiáng)迫癥患者都很被動(dòng)，很僵化，目光呆滯，反應(yīng)遲鈍，一般沒有一些強(qiáng)力的沖擊手段，則是很難重獲活力的。
　　5：強(qiáng)迫癥可以大體類比于一種精神功能的退化與衰弱，就好比退化萎縮的肌肉，沒有實(shí)踐的充分鍛煉，只會(huì)越發(fā)的肌肉萎縮。
　　6：強(qiáng)迫癥也不必悲觀，也并非致命的疾病。
　　7"反治法"我的東方哲學(xué)療法
　　很多朋友讓我談?wù)勎业闹委煼椒?其實(shí),"黑溪"兩個(gè)字就是蘊(yùn)涵了我的核心治療方法的精神意義.其實(shí),我的治療方法的核心之一是"反治法".對(duì)大部分的朋友們來說,早中期使用我經(jīng)過修改后的NLP有關(guān)于潛意識(shí)的主要核心思想,配合"轟炸式的接觸式訓(xùn)練",表面上有點(diǎn)類似傳統(tǒng)意義上的行為脫敏,配合相應(yīng)的認(rèn)知調(diào)整.并有時(shí)相應(yīng)的配合森田療法和佛道之學(xué),反治法又分為"正向反治法"和"反向反治法".如果方法得以正確使用的話,經(jīng)反復(fù)的實(shí)踐證明:誠懇的來說,往往確實(shí)可以起到立竿見影的神奇效果.
　　對(duì)很多朋友來說,森田療法的"順其自然"確實(shí)太慢.且有很多朋友接觸多年仍突破不了瓶頸.而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)確已反復(fù)證明:"反向反治法"和"正向反治法"經(jīng)過實(shí)施"轟炸式的接觸式訓(xùn)練"的"類行為脫敏法",對(duì)神經(jīng)癥的療效確實(shí)非常顯著.
　　"反治法"是我從東方佛道之學(xué)結(jié)合自身實(shí)踐后的產(chǎn)物.它的根源來源于東方哲學(xué).古老東方哲學(xué)中,比如易經(jīng)就認(rèn)為:世界是陰陽辯證的,相反相成的,世界萬物是以"矛盾的"法則來構(gòu)成和支配的.而"道德經(jīng)"則認(rèn)為:道者反求之.有為則執(zhí).而大家普遍的做法則恰恰是"道德經(jīng)"所說:其出彌遠(yuǎn),其知彌少.--因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了.所以,老子說:開其兌,濟(jì)其事,終身不救.所以,我認(rèn)為"矯枉首先須過正",我因此謂之"反治法".這就有點(diǎn)類似"推"和"拉",也完全符合牛頓的作用力和反作用力,結(jié)合"怕見什么就去見什么",和"大量大量再大量"的原則,如果咨客方法運(yùn)用正確的話,就可以繼續(xù)"乘勝追擊","趁熱打鐵",持續(xù)的量變后就會(huì)發(fā)生質(zhì)變.往往對(duì)一切恐怖癥等神經(jīng)癥,經(jīng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明:都確實(shí)可以達(dá)到迅速康復(fù)的實(shí)際效果.
　    因"反治法"來源于東方哲學(xué)的辯證法,因此其適用范圍非常的廣泛.我把其應(yīng)用在平常人的諸種煩惱,如:體育大賽的心理調(diào)整,高考考生的心理調(diào)整,面試的心理調(diào)整,當(dāng)眾講話的心理調(diào)整....,以及各類型神經(jīng)癥,焦慮癥,心因性失眠癥,暴食和厭食癥,疑病癥,抑郁性神經(jīng)癥...等等方方面面,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)確已反復(fù)證明:如果咨客方法運(yùn)用正確的話,誠懇的來說,其效果往往都是異常迅速和神奇的!尤其對(duì)于那些經(jīng)各種療法失效后的病程很長和非常嚴(yán)重的個(gè)案來說,毫不夸張的說:"正向反治法"和"反向反治法"的異乎尋常的立竿見影的神奇效果往往連我自己都頗感異訝的!實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)已反復(fù)證明:特別是很多接觸森田療法等傳統(tǒng)療法多年仍突破不了瓶頸的神經(jīng)癥的朋友,我可以負(fù)責(zé)任的對(duì)大家說:"正向反治法"和"反向反治法"經(jīng)過實(shí)施"轟炸式的接觸式訓(xùn)練"的"類行為脫敏法"確實(shí)可以達(dá)到使其迅速走向康復(fù)的神奇實(shí)際效果!但對(duì)于具體的各案來說,因個(gè)體差異千差萬別,還應(yīng)辯證施治,具體問題具體對(duì)待,根據(jù)各性對(duì)癥處理,尚需靈活綜合應(yīng)用相對(duì)應(yīng)的治療方法,并根據(jù)咨客的反饋及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整與變動(dòng),如此方能更迅速的得以康復(fù).

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