閱讀 :338

     多倫多在不到三周的時(shí)間，發(fā)生兩起華裔移民案， 且都是采取跳樓的方式，雖然兩者的具體情況， 原因一定有所不同。從新聞的角度，頗有巧合之感。如網(wǎng)上一位同胞指出：“這不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)”。 我還想加一句 “ 如果我們不理性的尋找深層的原由并加強(qiáng)自我教育和引導(dǎo)。”

我個(gè)人認(rèn)為，從表面上看， 這是移民后的處境造成的， 但真正的原因是中國多年的所謂精英教育所至。

前不久， 在報(bào)上讀到一篇文章， 講的是在中國高校的學(xué)生普遍鄙視平凡的工作 和勞動(dòng)階層，包括含辛茹苦供養(yǎng)自己的父母。 今天， 恰好讀到另一則報(bào)道， 講的是一個(gè)大陸女孩，技校畢業(yè)后， 以變個(gè)更漂亮的臉蛋找更好的高薪工作為由，居然要求*耕田為生的親父為其整容籌資 去賣腎。如果讀者留心的話，類似的例子僅見報(bào)道的就相當(dāng)不少，這其中， 自然有家庭愚昧的嬌寵之原因，古人說： 子不教， 父之過。 父母即使沒有直接教給孩子求生之技， 至少應(yīng)教給孩子質(zhì)樸做人的德行。

中國古時(shí)候， 有修身齊家治國之說， 所謂修身， 依我的理解就是學(xué)做人。那時(shí)的修身之道， 是根源于孔孟之道。， 是孔子的“仁，義，禮，智，信”和孟子的“貧*不能移，富貴不能淫，威武不能屈”。當(dāng)時(shí)士大夫們崇尚的是達(dá)則兼濟(jì)下，窮則獨(dú)善其身。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。 雖然孔孟之道的道德守則曾支撐中國幾千年之久。然而， 當(dāng)今大陸， 這些中國文化中的精髓已離我們遠(yuǎn)去， 洶涌如潮的西方文化卻又只被模仿，復(fù)制了些糟粕。當(dāng)國人將人之所以為人的基本道德， 如善良， 如正直， 如真誠， 如仁愛，如守信 全部消解在無盡的物欲，人欲，權(quán)欲中時(shí)， 我們給學(xué)生，孩子們的當(dāng)然就只剩下物欲橫流，見錢眼開， 欺詐為榮，自私，冷血，對(duì)不公的麻木，對(duì)生命的漠視,對(duì)人性的拋棄，。 一旦達(dá)不到個(gè)人的期望或目的， 不是找他人墊背，就是自暴自棄。是放棄生命的極端例子。 中國各地的大學(xué)生， 海外大、小留學(xué)生中的惡性事件層出不窮就是眼前的沾滿鮮血的殘酷事實(shí)。

而中國的學(xué)校教育，社會(huì)的誤導(dǎo)，尤其是成人一代的快餐文化對(duì)孩子的惡劣影響，無疑是罪責(zé)難逃。其中學(xué)校教育應(yīng)承擔(dān)相當(dāng)?shù)呢?zé)任。君不見，中國的教育最大的悲哀和失敗還不是即不成才也不成器，而是不成人。當(dāng)一些脊椎類既不是人也不是動(dòng)物的時(shí)候是什麼？是惡魔。

近代的中國雖然推崇“吃得苦中苦，方做人上人”，尚且有吃得苦中苦的前提。現(xiàn)代的中國是苦也不想吃，責(zé)也不想負(fù)，只想唯我所有，唯我所用。從精神到物質(zhì)，從手段到目的，拿來主義盛行，而且全社會(huì)習(xí)以為常。這才有了這樣的故事：在大陸某高校，三位不了解中國教育真相的新外籍女教師，在發(fā)現(xiàn)所教班級(jí)全班學(xué)生集體作弊后，外籍女教師們請(qǐng)求學(xué)校重考卻被以“法不責(zé)眾”為由駁回，無奈下，三位女教師流淚向?qū)W生請(qǐng)求，“請(qǐng)你們先學(xué)習(xí)做一個(gè)誠實(shí)的人，因?yàn)樗械脑囶}只要稍加復(fù)習(xí)都是可以通過的” 做人的教育在中國如果不是完全的失敗，至少是完全的缺失。

聽到過不少移民都抱怨過西方的中小學(xué)教育不及中國好。其實(shí)如果深度地比較一下中西方教育的本質(zhì)差異，我們就不難發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)校教育的前提是承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都是特殊的。在幼兒園或?qū)W前班，你都會(huì)看到一句話“ I AM SPECIAL。”，西方教育強(qiáng)調(diào)上天給予每一個(gè)人與眾不同的天賦。因此，每一個(gè)人的個(gè)性和尊嚴(yán)都應(yīng)平等的受到尊重和保護(hù)。

相反，中國的教育說好聽一點(diǎn)是“育才“教育，實(shí)際上，中國的育才還只停留在對(duì)死板知識(shí)“知”的層次，離“會(huì)” 和“能”還有不小距離。高分低能是普遍現(xiàn)象。然而，社會(huì)、教育體系推崇的是學(xué)業(yè)就是一切，成績好就是成功。進(jìn)而，工作體面，才是成功，人生一切的成功和失敗均是由外在的評(píng)價(jià)來決定，完全沒有對(duì)個(gè)體價(jià)值的肯定和認(rèn)同。 人生的價(jià)值不僅在形式上而且在實(shí)質(zhì)上變?yōu)槌煽儐位蚬べY單，這便有了得勢(shì)得志的精英鄙視相對(duì)不那麼得勢(shì)得志的和弱勢(shì)的群體。一旦生命的價(jià)值被華麗的衣衫取代， 那麼披有華麗的衣衫，就值得活，沒有它，或是巧奪豪取，或是輕易放棄，完全沒有人的概念和生命的內(nèi)在價(jià)值。很自然，一旦當(dāng)自己也處與逆境，落入弱勢(shì)，則不是唉聲嘆氣，就是怨天尤人，進(jìn)而瞧不起自己，再進(jìn)而放棄自己，是再自然不過的結(jié)果。

中國的教育從體制到本質(zhì)都是為了讓你做人上人，而不是如西方的文明教育是為了讓社會(huì)最終達(dá)到人人平等的境界。什麼是人上人？ 就是你的命比別人的命貴，在中國這樣不平等的社會(huì)里，貴人為了自身的利益可以踐踏非貴人的利益。在這樣的長期向惡， 而非長期向善的環(huán)境影響下，年輕的生靈失去良心和人性，對(duì)別人的生命不尊重，一旦落魄，也難對(duì)自己的生命珍惜。

我的看法是：教育的本質(zhì)目的應(yīng)是幫助一個(gè)蒙朧的個(gè)體成為一個(gè)獨(dú)特的有良知,有自信，對(duì)生活有感恩之心，有公平思想的人，是幫助一個(gè)人成為他自己。而不是以擁有技能和知識(shí)為主要目的的系統(tǒng)產(chǎn)品，我認(rèn)為這是中國有太多不公平的甚至非人性的事，海內(nèi)外有太多短視的，急功近利的商業(yè)行為，太多不快樂又麻木的知識(shí)分子存在的重要原因之一。我認(rèn)為教育應(yīng)是樹人為首（正直的人品），養(yǎng)膽（個(gè)人內(nèi)在價(jià)值與自信）為次，然后才是培技（Knowledge & Skill) 。 中國是反其道而為之，本末倒置。其實(shí)當(dāng)一個(gè)人確立了她或他的獨(dú)特的價(jià)值，其他的自然會(huì)水到渠成。

我們當(dāng)然可以找出諸如中國的現(xiàn)狀，制度，貧困等等種種理由來解釋，但這顯然是先有雞還是先有蛋的問題。我們不能忘了，任何人類的文化產(chǎn)物都是自產(chǎn)自消的。

精英教育思想污染下的心靈，既然可以因由貴*而輕易地忽略掉別人，也不難同樣因由貴*而忽略掉自己，即使是來到加拿大這樣以生命的價(jià)值為至高無上的文明文化和制度中。

寫到這里，我想起了早前游歷英國牛津大學(xué)時(shí)看到的兩句話：

一句是： The more I study, the more I know. The more I know, the more I forget. The more I forget, the less I know. So why study?

另一句是：If who I am is what I have and what I have is lost, then who am I ?

我相信，無論是中西教育都將影響一個(gè)人的一生，尤其是小孩；接觸一種文化，自然會(huì)影響一個(gè)人成就一生的IDENTITY和價(jià)值觀。而一個(gè)人，如果失去自己的IDENTITY和價(jià)值觀是很悲哀的。對(duì)于海外華裔， 如能夠不失去對(duì)中華古老文化的皈依，又有西方文明的依托是非常幸運(yùn)的。沒有這些精神上的東西，要成為優(yōu)秀自信成功的華裔，是很難的，也是極其不幸的。

人從出生便面臨死亡的人生終極。但要活得其所，也要死得其所。人的一生中有眾多無法預(yù)料的苦難悲傷，來自健康的，情感的，經(jīng)濟(jì)的，人際的，工作和事業(yè)的等等，有時(shí)就宛如層層烏云罩頂，鋪天蓋地的向你壓下來。 但是烏云會(huì)過的， 雨后天會(huì)晴。 重要的是堅(jiān)信你自己。失敗不可怕，犯錯(cuò)不可怕，潦倒不可怕，得癌癥不可怕，失去親人不可怕，失業(yè)更不可怕，可怕的是沒有珍惜生命的心，包括別人的和自己的生命！

那麼，讓我們從珍惜生命做起。珍惜今天的每一分鐘，珍惜親人的每一份愛，珍惜朋友的每一份情，珍惜Mother Nature的每一草一木，珍惜勞動(dòng)掙來的每一個(gè)銅板，最重要的，尊重生命！

下一篇:教育心理學(xué)簡介 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:學(xué)生從眾心理現(xiàn)象分析 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】