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在網絡對性存在和性活動以社會批判為目的大肆刊登的時候，唯一能夠保持低迷、沉默的是廣播，因為廣播不具備直觀的方式來敘述有關性愛的故事，公開講總是讓人感到有些不雅。但是依然有自己的優勢來力促這件事情的完成，廣播中女性用品的使用幾乎到了泛濫的地步，而且廣播中的用于治療性病的廣告也在抬頭，此外就是女性用品的播出，那些女播們在極盡用自己性感的口氣，而且這樣的口氣總是讓男人們有些不好緩神，而就女人本身也感到了一種無奈的伴隨。

當然作為第四媒體的網絡幾乎對于這些都是刻意不必太再意的。對于報刊、雜志來說煽情的文學已經到了爆滿的地步，只要是周末、只要是有賣點的非凡刊出，總少不了性與性空間的社會話題，過去屢屢禁止的語言被扯成一面性的旗幟，抖擻出了中國文化傳統中最隱蔽的秘密，而作為活動影像的第四代媒體的第三大媒介則把過去無法說出口的性，把文學對性的無法回避的沒有遮攔的呈現在網絡上，而且因近期意大利電視臺對網絡色情問題報道的大膽和出格，而讓色情畫面較長和時間和露骨的暴露在屏幕上，使得人們開始對網絡的思維意識形態寓于道德空間的展現開始懷疑，作為科技發展的媒介手段，難道不能拒絕反人類文明行為的作為嗎？網絡難道僅是純粹的個性空間的東西，僅是網絡制造者、上網者自由的天地，就無須保持良好的道德素質嗎？而實際所要求的即使莎那些網絡公司也不得不承認，網絡僅是提供了一個平臺，必須有良好的道德素質和文化修養才是一個具有完整人格的網絡人。

1、發泄

為了狀寫人們對于網絡的發泄和傾訴的心情，我對這一文體進行了綜合材料和分析之后，發現從網絡的出現到對人們的網絡人文精神進行了分析，網絡生存的含義是不是和目前的一家賓館聘請了一位全國武術高手，任女人來擊打一樣，為得是讓那些心中有怨氣的女人能夠有一個發泄的機會，而其中的游戲是有規則的，這就是不許擊打眼睛和下檔部(就是男人的命根子)外，其余的可以供女人任意而為。而網上的人士，似乎是除了女人和男人的私處是最輕易獲得描述率最高的主題之外，另外的一種方式就是要對情感的張力和性愛欲望的發泄。

網絡的發泄方式，按照一些人的理解似乎是凡是上網的人大都是精力充沛的人，而且有的人在單位往往是不被重用的人，有的則是壓根沒有想把自己的才華用在那些無謂的人事紛爭的人，而有的人則是想在網上實現自己的一些什么想法。上網要是從大的層面來分析，又可以分為有意上網和無意上網這種兩種，所謂的有意上網者現在人數是最少的，而無意上網或許是較多的，他們這類人在網上沒有什么非凡的要求，僅僅是為了追求一種什么時髦或是要顯示一下自己對新的媒體方式的介入而已；而對于都市的另外一類人來說，他們對于互聯網的想法，其實，就是要把它辦成謀生的手段，至于懷有一些非凡險惡目的的人究竟是少數。因為網絡對犯罪和對于網絡犯罪的懲罰已經開了先例。

網絡作為個性化的空間，它所提供的瀏覽也好或是要在網絡上，實現某種具體的想法也好，其實對于一些報著游戲人生態度的人來說，無法起到相應的能夠創造效益的作用，在這方面網絡為一些人的孤獨尋找到了最好的方式，因為網絡的存在和他自己的頻繁上網，使得他們中的一些人對于社會人生的看法或多或少的要發生一些變化，因此他們在網絡上唯一和一定要做的一件事情就是要參與bbs的交流和交友什么的活動。他們力圖要在網上建立一種不和外界接觸的僅僅是存在于網上的網際關系，而對于現實生活中的一些具體問題，便力圖在網上回避掉，從而把自己人生面孔的另一面展現出來。比如可以說一些過激的話，比如可以說些自己平常不好意思說的話，而且在自己要涉及的社會問題中又往往是把性問題、性行為和非常男女的一些非份的作為當成什么賣點之類的東西。因一篇貼子而成名的也有，比如關于寫金州足球的那篇有名的貼子；比如說哦相聲的姜昆自己建立網站后，發現了遠比自己的相聲還要大的天地；比如說那位通過榕樹網站傾訴自己對于死亡熟悉的瀕臨感受；比如現在也成為網絡公司打工仔的王朔，他也發現了網絡上的人物會比他還要痞的.....期這一切要統統用網絡的性空間要表現的時候，人們就會發現也許就是這個原因使得網絡的人性化的因素更為強烈。

而最讓網友們佩服和感到無奈的朱海軍這樣的超級網友，他們的想法其實也是很簡單的，他要利用互聯網出名，而且是要盡快地早出名。而他最終的結局卻和他的想象有些距離，他在看到了無數因為對于網絡的酷熱而引發的一系列有別于常人的做法之后，起先很非常輕易把上網歸于在另類的范圍中，然后他要推介自己的理論，最后人們感到了他的狂熱和他要早出名的心態，而在他謝世后，人們發現了他的生活的窘境，家徒四壁。而更讓網友們心寒的是，他在猝死之前的幾小時，依舊在建造這個夢境，而他的調侃讓人們更多地品嘗了苦澀感的遺留。

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