在中國人的各種家庭關(guān)系當(dāng)中，婆媳關(guān)系大概是其中最復(fù)雜、最微妙的。對(duì)此，“家家都有本難念的經(jīng)”。　從古至今的各式文藝作品中對(duì)婆媳關(guān)系的描寫也是“剪不斷，理還亂”。

　　從漢樂府長(zhǎng)詩《孔雀東南飛》到如今屢屢掀起收視熱潮的影視作品，如《婆婆、媳婦和小姑》、《麻辣婆媳》、《雙面膠》等等，婆媳沖突是亙古不變的主題。最講究道德倫理的中國人，遭遇最尷尬的道德難題—中國式婆媳關(guān)系。

　　愛情是兩個(gè)人的事，而婚姻絕對(duì)是兩個(gè)家庭之間的事。夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、婆媳關(guān)系是家庭中環(huán)環(huán)相扣的重要人際關(guān)系。協(xié)調(diào)處理好婆媳關(guān)系，對(duì)家庭幸福、社會(huì)和睦有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。想要化解曠日持久的婆媳矛盾，就要先弄清究竟是什么原因造成婆媳之間的矛盾難以調(diào)和。

　　著名心理學(xué)專家筱丹老師從專業(yè)的角度，為中國婆媳的相處難號(hào)脈。首先，婆媳關(guān)系是一種非常特殊的家庭關(guān)系，既不同于親人之間的血緣關(guān)系，也不同于以愛情為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系，因此缺乏天然的凝聚力，在歸屬感上有所區(qū)別，容易形成“等差之愛”。而婆媳往往對(duì)對(duì)方都有自己的心理期待，這種期待又大都是從自身利益出發(fā)的。一旦無法滿足對(duì)方的預(yù)期，婆媳雙方就因此而漸生嫌隙。事實(shí)上，對(duì)各自家庭和家人的厚此薄彼和親疏之爭(zhēng)，正是婆媳矛盾的一個(gè)重要原因。

　　其次，婆媳關(guān)系中客觀存在著婆媳兩代人不同的社會(huì)觀念差異。婆媳由于成長(zhǎng)在不同的時(shí)代，不同的經(jīng)歷下形成的價(jià)值觀念有很大差別，各自的興趣、愛好、生活習(xí)慣和處事方式也各不一樣，家庭消費(fèi)觀也往往截然不同，如果彼此不能適應(yīng)和寬容對(duì)方，就會(huì)產(chǎn)生隔閡。比如，在婆婆一方，容易受傳統(tǒng)思想的影響，而管制、挑剔媳婦；在媳婦一方，容易自恃自己有文化、有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，不滿足于受管，而要求在家庭中有更高的話語權(quán)。傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識(shí)的沖突，使婆媳關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)。加之婆媳同為女性，心思細(xì)密，往往一點(diǎn)小事，就能引起強(qiáng)烈反應(yīng)，提高矛盾沖突的概率。

　　同時(shí)，婆媳之間存在潛意識(shí)的情感之爭(zhēng)。婆婆多年來習(xí)慣于照料子女的母親角色，兒子婚后的生活重心則更多偏向自己的小家庭，她們常常無法立即適應(yīng)這種變化，也不放心由別人照顧兒子，所以免不了事事插手，引起媳婦不快。而兒子和媳婦之間的親密，也會(huì)讓婆婆產(chǎn)生被冷落之感而遷怒于媳婦。

　　盡管婆媳難處比較常見，但并不是所有的婆媳關(guān)系都是充滿火藥味的。有些婆媳間的關(guān)系也十分融洽，互相尊重，互相體貼。筱老師指出，要達(dá)成婆媳間的這種和睦相處，需要婆婆、媳婦和兒子三方的共同努力。

　　首先，需要婆媳雙方調(diào)適內(nèi)心期待值。婆媳之間難免發(fā)生意見分歧，也難免出現(xiàn)對(duì)問題處理不當(dāng)?shù)那闆r。面對(duì)矛盾和差異，要站到對(duì)方立場(chǎng)上考慮問題，采取彼此寬容的態(tài)度。婆婆作為長(zhǎng)輩，要有接受新生事物的意識(shí)，同時(shí)逐漸適應(yīng)新的家庭結(jié)構(gòu)，把兒媳當(dāng)成親身女兒一樣予以關(guān)心、愛護(hù)和幫助；媳婦作為晚輩，要懂得體諒婆婆的難處，尊重和理解婆婆的個(gè)人習(xí)慣，主動(dòng)溝通，貼心關(guān)切；在婆媳這對(duì)矛盾體中，兒子的作用舉足輕重，不能介入和偏向任何一方，而是應(yīng)該積極主動(dòng)地在母親和妻子之間進(jìn)行感情的調(diào)適與溝通，同時(shí)注意營(yíng)造寬松、自由的家庭氣氛，增加家庭生活的情趣，及時(shí)抵消和疏泄婆媳間的不愉快。主動(dòng)發(fā)展愛的能力，培養(yǎng)愛的責(zé)任，可以有效地化解家庭生活中的矛盾糾紛。