構(gòu)造主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠(chéng)的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近20年后在美國(guó)建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。但構(gòu)造主義心理學(xué)派決不等同于內(nèi)容心理學(xué)派，二者無(wú)論在形成的時(shí)間、地點(diǎn)以及研究方法和具體內(nèi)容上，都存在著差異。構(gòu)造主義心理學(xué)派與鐵欽納的個(gè)人努力有重要關(guān)系。并在鐵欽納去世后衰退。并在與機(jī)能主義心理學(xué)派的論戰(zhàn)中得到發(fā)展。時(shí)代精神：科學(xué)界百家爭(zhēng)鳴。德國(guó)事實(shí)上已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界心理學(xué)研究的中心。

　　機(jī)能派心理學(xué)和構(gòu)造派心理學(xué)的爭(zhēng)論

　　構(gòu)造主義心理學(xué)派中只有鐵欽納始終堅(jiān)持明顯的傳統(tǒng)，他是一個(gè)性格堅(jiān)毅、好爭(zhēng)辯的學(xué)者，1927年鐵欽納因腦瘤去世，爭(zhēng)論逐漸平息下來(lái)。

　　構(gòu)造主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限

　　構(gòu)造派是心理學(xué)史上第一個(gè)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)研究心理問(wèn)題的派別。在他們的示范和倡導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)西方心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究得到了迅速傳播和發(fā)展。理論基礎(chǔ)為純粹經(jīng)驗(yàn)論。把心理學(xué)看成一門純科學(xué)，只研究心理內(nèi)容本身，研究它的實(shí)際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。

　　構(gòu)造心理學(xué)是19世紀(jì)末心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)以后出現(xiàn)于歐美的第一個(gè)心理學(xué)派。它與相繼出現(xiàn)的機(jī)能心理學(xué)相對(duì)立。 　　構(gòu)造心理學(xué)的主要代表是馮特和鐵欽納。這個(gè)學(xué)派受英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義和德國(guó)實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響，認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識(shí)的組成部分以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的基本任務(wù)是理解正常成人的一般心理規(guī)律，不重視心理學(xué)的應(yīng)用，不關(guān)心個(gè)別差異、教育心理、兒童心理等心理學(xué)領(lǐng)域，以及其他不可能通過(guò)內(nèi)省法研究的行為問(wèn)題。

　　馮特的心理學(xué)所涉及的問(wèn)題很廣泛，構(gòu)造心理學(xué)只是他的心理學(xué)體系的一個(gè)方面。馮特本人稱他的心理學(xué)為內(nèi)容心理學(xué)。至于構(gòu)造心理學(xué)這個(gè)名稱，是1898年鐵欽納在與機(jī)能心理學(xué)爭(zhēng)議的過(guò)程中利用詹姆斯的用語(yǔ)提出的。 　　1884年，詹姆斯為《心靈》雜志撰寫一篇文章，題為《論內(nèi)省心理學(xué)的某些忽略》。在文章的附注中，提到“心理構(gòu)造”一詞，原話是：“純粹的紅色或黃色的感覺(jué)元素，及其他心理構(gòu)造的元素沒(méi)有存在的根據(jù)，因?yàn)樗鼈兌疾皇切睦淼氖聦?shí)”。并于1898年發(fā)表《構(gòu)造心理學(xué)的基本原理》一文，闡述了構(gòu)造心理學(xué)的基本立場(chǎng)和主張，正式提出“構(gòu)造心理學(xué)”一詞以與機(jī)能心理學(xué)相對(duì)立。

　　在這篇文章中，鐵欽納沿用艾賓浩斯關(guān)于研究心理學(xué)可仿效形態(tài)學(xué)、生理學(xué)和發(fā)生學(xué)的提法，主張實(shí)驗(yàn)心理學(xué)應(yīng)以分析心理的構(gòu)造為主要目的。他認(rèn)為機(jī)能心理學(xué)雖然有用，但是它必須建立在構(gòu)造心理學(xué)的基礎(chǔ)上，好比生物科學(xué)的生理學(xué)要建立在形態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上一樣。他企圖從意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)造方面來(lái)說(shuō)明整個(gè)人的心理；他只問(wèn)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)由什么元素構(gòu)成，不問(wèn)意識(shí)內(nèi)容的來(lái)源、意義和作用。在他的實(shí)驗(yàn)室中，他只允許被試者報(bào)告自己直接體驗(yàn)到的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，不許涉及外界事物的意義和功用，否則就認(rèn)為被視為犯有所謂“刺激錯(cuò)誤”，即誤以客觀存在為意識(shí)內(nèi)容。

　　鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)雖然與馮特的內(nèi)容心理學(xué)在研究對(duì)象、方法和研究問(wèn)題上基本相似，但在具體看法上并不盡同。馮特講統(tǒng)覺(jué)，認(rèn)為注意是一種心理過(guò)程，除具有選擇性外，還有創(chuàng)造性的建造功能，鐵欽納不講統(tǒng)覺(jué)，用注意代替統(tǒng)覺(jué)這個(gè)概念，認(rèn)為注意是一種心理狀態(tài)；馮特把心理現(xiàn)象分析為感覺(jué)和簡(jiǎn)單的感情兩種元素，鐵欽鈉則把它分析為感覺(jué)、意象和簡(jiǎn)單感情三種元素；馮特認(rèn)為每種心理元素都有兩種基本屬性，即性質(zhì)和強(qiáng)度，鐵欽納則認(rèn)為心理元素的基本屬性除性質(zhì)和強(qiáng)度外，還有持久性、清晰性、廣延性等；馮特認(rèn)為情感包括愉快和不愉快、激動(dòng)和沉靜、緊張和松弛，也就是馮特的情感三度說(shuō)，鐵欽納認(rèn)為情感只有“愉快”和“不愉快”。

　　構(gòu)造心理學(xué)是心理學(xué)史上第一個(gè)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)的心理學(xué)派，它為新興的心理學(xué)提供了一些符合實(shí)際的實(shí)驗(yàn)資料。但是這個(gè)學(xué)派的主要代表把一切科學(xué)的研究對(duì)象都?xì)w結(jié)為經(jīng)驗(yàn)，并且堅(jiān)持心身平行論，他們實(shí)質(zhì)上不承認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

　　由于構(gòu)造心理學(xué)為心理學(xué)所確定的研究對(duì)象過(guò)于狡窄和脫離生活實(shí)際，同時(shí)又把內(nèi)省法看作心理學(xué)的主要方法，因而遭到歐美許多心理學(xué)家的反對(duì)。還在鐵欽納在世的最后歲月，構(gòu)造心理學(xué)便已逐漸削弱，最后趨于瓦解。但是它同時(shí)也從反面推動(dòng)了其他心理學(xué)派的興起和發(fā)展。

（楊玉龍）

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