一、何謂存在主義及其治療法

　　百多年前，西方的心理學(xué)仍是哲學(xué)體系中的一顆棋子。當(dāng) Freud發(fā)展出其著名的心理分析治療法時(shí)，我們可在其中隱約看見(jiàn)存在主義哲學(xué)的痕跡！存在主義發(fā)現(xiàn)了許多人類(lèi)困境，而其發(fā)現(xiàn)則提供了心理分析、及其他心理治療方法；一項(xiàng)很有力的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　存在主義的主要目的：是在一連串的治療過(guò)程中，讓人重建一套『自我省思』的能力，最後建立有信心的生命觀。

　　人性觀與主要命題 。

　　存在主義的人性觀：人類(lèi)存在的意義不是固定不變的，而是經(jīng)由不斷的再創(chuàng)造著自己。人類(lèi)是處?kù)兑环N持續(xù)在轉(zhuǎn)換、凝聚、演進(jìn)及成形的狀態(tài)。

　　六大命題：

　　自我察覺(jué)的能力：拓展我們的察覺(jué)能力，即能增進(jìn)我們充分體驗(yàn)生活的能力。

　　自由與責(zé)任：人們?cè)诳蛇x擇范圍內(nèi)自由作選擇，自由和責(zé)任是一體的兩面。

　　追求自我認(rèn)同與人際關(guān)系：存在的勇氣、孤獨(dú)的經(jīng)驗(yàn)、關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。

　　追尋意義：生命意義的探尋是『投入』後的副產(chǎn)物，投入乃是我們?cè)敢膺^(guò)著充滿(mǎn)創(chuàng)造、愛(ài)、工作和建設(shè)性的生活的一種承諾。

　　焦慮是生存的一種狀態(tài)：自由和焦慮是一體的兩面，伴隨焦慮的出現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生新思想的興奮感。

　　察覺(jué)死亡與不存在：知道沒(méi)有永恒的時(shí)間來(lái)完成既定的計(jì)畫(huà)，將能使我們更加重視現(xiàn)在。

　　二、 治療理論之技巧

　　存在主義治療者治療的焦點(diǎn)在於協(xié)助當(dāng)事人了解目前生活境，而非幫助他們恢復(fù)個(gè)人的過(guò)去。

　　典型的存在主義治療者會(huì)依不同的當(dāng)事人或同一個(gè)當(dāng)事人在不同的治療階段，也會(huì)采用不同的治療方法。但是他們卻未建立一套具體或?qū)嶋H的治療技術(shù)。

　　存在主義治療過(guò)程中，技巧只是次要的。重要的是治療者與當(dāng)事人之間關(guān)系的建立。

　　三、治療理論之程序 　治療者本身即為治療的核心。

　　當(dāng)治療者的內(nèi)在能觸及個(gè)案內(nèi)心，并能平等真誠(chéng)相待時(shí)，才能有最佳治療效果。治療是一個(gè)具創(chuàng)造性和自我發(fā)現(xiàn)的歷程，概念上可分三個(gè)階段。

　　在第一個(gè)階段 諮商員協(xié)助個(gè)案確認(rèn)及澄清他們對(duì)世界的假設(shè)。

　　個(gè)案則被鼓勵(lì)去界定和質(zhì)疑他們感知世界的方式，并理解存在的意義。

　　他們檢視自己的價(jià)值觀、信念和假設(shè)以判定其有效性。對(duì)許多個(gè)案來(lái)說(shuō)，這并不容易，因?yàn)樗麄兛赡芤婚_(kāi)始幾乎都把問(wèn)題歸咎於外在因素。他們可能只去注意別人賦予他們的感覺(jué)，或是其他人對(duì)其行為舉止應(yīng)負(fù)極大責(zé)任。諮商員此時(shí)教導(dǎo)個(gè)案如何展現(xiàn)自我的存在，并去檢測(cè)在生活中

　　第二階段 　個(gè)案被鼓勵(lì)更深入的去檢測(cè)現(xiàn)在價(jià)值體系的來(lái)源和權(quán)威。

　　此自我探查的過(guò)程通常能導(dǎo)致新的洞見(jiàn)產(chǎn)生，并重建一些價(jià)值觀和態(tài)度。個(gè)案能更清楚的知道什么是他想要過(guò)的生活。他們對(duì)自己內(nèi)在的評(píng)價(jià)歷程更明了。

　　最後一個(gè)階段 　在幫助個(gè)案接納所發(fā)覺(jué)到的內(nèi)在自我，并將其付諸行動(dòng)。

　　治療的目標(biāo)在於使個(gè)案將其經(jīng)過(guò)檢視且內(nèi)化的價(jià)值觀，應(yīng)用在具體的行動(dòng)方式上。個(gè)案通常能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，并使自己融入有目標(biāo)的生活方式中。

（楊玉龍）

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