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遲子建是我一直喜歡的一位作家，她那別具一格的藝術(shù)風(fēng)格和以寫(xiě)實(shí)為主的細(xì)膩文風(fēng)，受到同行和讀者的一致贊譽(yù)。最近讀了她的一系列中短篇小說(shuō)后，越發(fā)覺(jué)得愛(ài)不釋手。
遲子建小說(shuō)的字里行間，以一個(gè)“情”字貫穿其中。挖掘生活的細(xì)微變化、人心的溫暖感動(dòng)，是她多年不變的落筆宗旨。尤其在當(dāng)下人情日益淡薄之際，在大眾的關(guān)注點(diǎn)更多地放在獵奇、虛幻、驚悚、陰謀等題材時(shí)，遲子建采擷鄉(xiāng)土溫情、以感懷悲憫之心體悟生活的作品就顯得尤為珍貴。
遲子建著作頗豐，她始終著力于東北的黑土地，以淡雅空靈的獨(dú)特聲音為這一地域增色。早期的《到處人間煙火》《葫蘆街頭唱晚》《沉睡的大固其固》等小說(shuō)，讓我們初識(shí)這位生于漠河的女作家。之后，遲子建在小說(shuō)中探索，尋求突破，在此期間，《向著白夜旅行》《回溯七峽鎮(zhèn)》《秧歌》等一批作品出爐。她的寫(xiě)作方式也有了極大的變化，寓言、新歷史主義、女性化寫(xiě)作……在打磨寫(xiě)作技巧的同時(shí)，她的文字更具有想象力和張力。
使遲子建走向絢爛的，恰恰是她的又一次返璞歸真。她的小說(shuō)開(kāi)始散發(fā)出迷人的風(fēng)韻，每一篇都堪稱(chēng)當(dāng)代小說(shuō)的經(jīng)典。她的傷懷之美，使屬于她的藝術(shù)風(fēng)格漸趨完善。比如《親親土豆》，敘述純樸無(wú)華，筆觸流暢，技巧純熟，平凡人的小事在她的筆下，如一股清泉自然流瀉，細(xì)細(xì)回味，滿(mǎn)是真純與感動(dòng)。她的小說(shuō)，沒(méi)有絕望，沒(méi)有背信棄義，沒(méi)有卑鄙與隔膜。在遲子建的筆下，開(kāi)闔縱深間皆是對(duì)生命的大愛(ài)，而匯聚大愛(ài)的支流是由無(wú)數(shù)的小愛(ài)組成的，父母之愛(ài)、子女之愛(ài)、夫妻之愛(ài)、鄰里之愛(ài)、故土之愛(ài)……愛(ài)無(wú)處不在，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。唯有愛(ài)，能超越苦難，覆蓋憂(yōu)傷，最后幫助我們抵達(dá)內(nèi)心渴求的安詳和平靜，自尊與高貴。她筆下的主人公不受物欲所累，單純地維護(hù)著心中的家園，信念堅(jiān)定、步伐執(zhí)著，使得這維護(hù)有了永恒的意味，也成為最不能割舍的激情和原始動(dòng)力。因?yàn)橄∪保识鴱涀阏滟F。這也是我們讀了她的小說(shuō)后淚落不止的原因。小說(shuō)中的霧月牛欄、白色墓園、山林微風(fēng)等背景，無(wú)不同她筆下的主人公一般，煥發(fā)出光彩。自然與人的和諧，在遲子建的小說(shuō)世界里，得到理想的詮釋?zhuān)烊艘惑w。
遲子建的鄉(xiāng)土和精神家園是如何建構(gòu)的？用遲子建自己的話(huà)說(shuō)，那就是一種人、情、景相融為一體的傷懷之美。在《親親土豆》里，熱愛(ài)土豆的禮鎮(zhèn)人以及他們對(duì)待愛(ài)情的真摯樸素給我們留下深刻印象；《朋友們來(lái)看雪吧》，心靈手巧的胡達(dá)老人和與爺爺心心相印的魚(yú)紋牽動(dòng)著我們的情緒……而她本人，在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷了丈夫車(chē)禍身亡的劇痛后，滿(mǎn)心的哀傷化為《世界上所有的夜晚》那清流上的河燈、放飛銀河的蝴蝶……
憑借《額爾古那河右岸》，遲子建折桂茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。從此，孤獨(dú)一個(gè)人，也要張燈結(jié)彩。袁枚說(shuō)：詩(shī)宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；詩(shī)宜澹不宜濃，然必須濃后之澹。遲子建的寫(xiě)作素來(lái)有“天籟”之美譽(yù)，王安憶評(píng)價(jià)她是一個(gè)天生的作家。究其根本，是因?yàn)樗幸活w無(wú)比善感、無(wú)比寬厚的愛(ài)心，唯此，她的作品才能在這個(gè)浮華世界給我們以淡定的力量。
（楊玉龍）
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