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　　本科時一個室友，平時每次上課都坐第一排，認(rèn)真聽講，認(rèn)真做筆記，不漏下老師講過的每一個知識點(diǎn)。到了期末考試的時候，其他室友夜里加班背書，他胸有成竹地早早躺下休息，第二天躊躇滿志地走進(jìn)考場。結(jié)果，他的分?jǐn)?shù)是我們宿舍四個人中最低的，而且每一門課都是最低。到了第二學(xué)期，那哥們一氣之下不再聽課，不再做筆記，不再坐第一排，跟我們一樣考前背重點(diǎn)而已，然后輕松考了我們宿舍的最高分。

　　我也嘗試過不疾不徐的學(xué)習(xí)節(jié)奏——考完不懈怠，考前不突擊——幾乎所有的理論都說這會比“平時不用功，臨時抱佛腳”更好。遺憾的是，事實(shí)無數(shù)次擊垮了這個謊言。事實(shí)證明，很多時候“臨時抱佛腳”比“平時多用功”效率簡直高到天上去了。

　　慢慢我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我把很多事情拖到最后一刻再做，總會效率百倍。而如果盡早著手準(zhǔn)備，總會像蝸牛爬行一樣緩慢。而且，即便是從結(jié)果上看，在最后一刻才動手，做出來的東西未必比一開始就動手的東西差，很多時候反而更好。

　　為什么會這樣呢？難道從小家長老師說的“平時不用功，臨時抱佛腳”不是勸誡而是箴言嗎？聽起來很荒唐嗎，但事實(shí)如此，因?yàn)槲覀兪芰恕巴涎影Y”這個詞的騙。

　　在“拖延癥”這個詞出現(xiàn)以前，我根本不知道自己有“拖延癥”。當(dāng)我第一次看到“拖延癥”這個概念的時候，頓時有一種強(qiáng)烈的中槍感——我和“拖延癥”里描述的一模一樣。那種感覺很真切，就如范偉被趙本山叫到“沒事走兩圈”，依口令而行之后，就真的感覺到自己的腿腳不利索了。

　　后來我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我根本就沒有什么“拖延癥”。雖然每次我都是到覺得自己再不動手就來不及了的時候才動手，但我每次都恰巧卡著時間點(diǎn)完成了。——沒錯，那個“再不動手就來不及”的時間點(diǎn)是真實(shí)存在的。你怎樣才能找到它呢，只有借助于“看不見的手”的力量。這個“看不見的手”，在經(jīng)濟(jì)學(xué)里是“市場”，在時間管理學(xué)上就是“拖延”。只要你對自己有著清醒的了解，你就必然能牢牢地感受到這個時間點(diǎn)，然后提刀上馬，然后手起刀落，以迅雷不及掩耳之勢將問題斬于馬下——斬完其酒尚溫。

　　如果你不是在最后一刻才動手，你就永遠(yuǎn)體會不到在火車駛出前一秒跳進(jìn)車中的快感。如果你每一次都這么精準(zhǔn)地在火車開動前一秒跳上去，你對自身的理解、對問題的理解、對時間的理解、對節(jié)奏的理解，會儼然呈現(xiàn)出一種全新的氣象。

　　看看龐統(tǒng)同學(xué)吧：堆了一個多月的公文案牘沒有處理，每天喝酒睡覺，然后張飛來找事了。龐統(tǒng)上堂升階，一個上午處理完畢，中間連廁所都不用上。這是何等瀟灑自信。這種瀟灑自信源于他對自己對問題有著清醒的認(rèn)識，所以根本無需懼怕“拖延”。

　　為什么你會懼怕“拖延”呢，為什么你擔(dān)憂在最后一刻前完不成工作呢？因?yàn)槟銓δ愕墓ぷ餍省δ闼媾R的問題缺乏足夠的理解，因而對自己缺乏足夠的信心。于是，你徘徊在“做”還是“不做”之間，徘徊在“現(xiàn)在做”還是“等等再做”之間，游移不定，畏懼躊躇。明明覺得等等再做也不晚，又擔(dān)心萬一等等再做完不成怎么辦。其實(shí)，真正讓你陷入焦慮的不是問題本身，而是這種擔(dān)憂的情緒。你現(xiàn)在即使不做，也無法瀟灑地把它拋在腦后。

　　假如一件事確實(shí)特別緊急，你根本不會問是現(xiàn)在做還是等等再做，你會毫不猶豫地現(xiàn)在就動手。假如你特別喜歡做一件事，你也不會問是現(xiàn)在做還是等等再做，而是毫不猶豫地現(xiàn)在就動手。你之所以要拖延，是因?yàn)槟愕臐撘庾R在告訴你：這件事情不是我喜歡的，或者這件事其實(shí)并沒有那么著急。換言之，這件事情是不值得去做的，是被勉強(qiáng)做的。一件不值得去做的事情，就不值得做好。只是，這個世界上有太多不值得去做，可又不得不勉強(qiáng)自己去做的事情，那么，為什么不拖延它呢？——你的身體已經(jīng)向你發(fā)出拖延的信號了。

　　不要以為理性和邏輯很可靠。你的理性、你的邏輯都會欺騙你，它們說服你去做并不值得做的事情，并試圖讓你相信那些破事是值得做的。而你的身體、你的直覺會忠實(shí)于你。它們知道你喜歡什么，厭惡什么。

　　大律師韋伯斯特一生堅(jiān)持三個原則，這三個原則幫助他走向了成功，其中的一條就是：能夠拖到明天做的事情，今天絕對不要去做。

（龔艷麗）

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