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　　最近，新聞中又有新名詞：“簡單方便女”，她們與“經濟適用男”形成對仗，成為居家男人交友擇偶的理想對象?！昂唵畏奖闩庇址Q“三不女”?！鞍俣纫幌隆保喗榇笾氯缦拢阂?、不扭捏做作，清爽簡單、洗完臉一扎頭發對著鏡子傻笑一下就能出門;二、不拜金，能自力更生，豐衣足食，奉行物美價廉的購物觀;三、不復雜，感情經歷簡單劃一，辦事干凈利落不折騰。

　　如果不是“簡單方便女”在網絡上被如此重新“定義”，我想哪名女性都不愿自稱或被別人視為“簡單方便”。因為在某種意義上，“簡單方便”意味著低廉。而現在“簡單方便”之所以被重新定義，被當做“80后最新擇偶標準”，還有人搶著對號入座，實際上，是為了把自己與“拜金女”劃清界限。

　　“拜金”在某種程度上成為貼在現在年輕女性身上的標簽。在很多人眼中，“房、車、錢、權”成為不少當代女性擇偶最重要的“指標”。當然，不少女性也用自己的實際行動證明了這一點，其中不乏接受過優質高等教育，具有獨立意識的知識女性。

　　我認為，那種舉止極度夸張的“拜金女”并不多，她們很大程度上是被放大了，而通常意義上的、也許日常中就能碰到的所謂“拜金女”，其實可憐且可悲。

　　因為，沒有哪個女性不渴望得到真愛，也沒有哪個女性甘心把自己僅僅許配給沒有感情的鈔票或鋼筋水泥。她們將后兩者作為擇偶標準，實際上是在求愛不得的情況下，退而求其次的選擇。雖然有人“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”，但我相信，如果她真的嘗試過坐在自行車上笑的滋味，她絕不會選擇坐在寶馬里哭。

　　其實，“拜金女”的出現，映射的是部分人價值觀的扭曲。最近一期出版的《新周刊》將“急之國”作為主打封面報道，說“中國人的時間觀，自近代以降歷經三次提速，已經停不下來了。我們需要的是時刻看著鐘表，計劃自己的人生：一步到位、名利雙收、嫁入豪門、一夜暴富、35歲退休……”排隊，最好能插隊。若不能，就會琢磨：為什么別人排的隊總比我的快呢?

　　看樣子好像快富起來但又富得不夠、不穩固，“乍富還貧”的中國國民，還處于追求財富，追逐物質生活的“初級階段”。票子、房子、車子……大家在拼命地追趕，拼命地競爭，拼命地證明自己。也是在這樣的背景下，催生了所謂的“拜金女”，而更因為有那么一部分“拜金女”，更加劇了男性的壓力。被各種壓力壓得喘不過氣之下，“簡單方便女”順理成章地成了“80后最新擇偶標準”。

　　可鈔票能夠擦干眼淚嗎?恐怕未必。近來在《讀者》上看到一篇關于鄭淵潔的報道，說他靠耍筆桿子白手起家時，連“沙發”都是妻子給做的──用個布口袋塞滿碎海綿，坐進去就像陷進去一樣。那時就盼著發財，然后好吃好喝住大房子開好車。所以當“童話小子”變成“童話大王”后，鄭淵潔還真就這么“炫富”了：襪子都是純銀底的，內褲都要買德國名牌……可錢多了，日子卻沒變好。

　　純銀襪子不吸汗;內褲一下水就縮得像口罩那么大，然后被告知只能干洗;上萬元的名牌鋼筆不如3元錢的圓珠筆使著順手;買輛奧迪像請了個爺回來……鄭淵潔總算是弄明白財富與心情之間的正比關系：花的錢越少，煩惱越少;花的錢越多，煩惱也越多!只有心情好才真快樂，但好心情和舒服日子都不是錢能買來的。于是他開始回歸簡單了，手機停了，寫作用3元錢的圓珠筆，襪子都去超市一打一打買，衣服撿兒子穿剩下的……

　　當然，像鄭淵潔這樣的“家貲萬貫”人還不多，對他們來說，錢已不能夠滿足自己，他們所追求的，是自我實現以及返璞歸真。前者是馬斯洛需求理論的最高層次，而后者則是道家學說的最高境界，并非常人能夠企及。

　　不過，雖然我們不像鄭淵潔那樣富有，但既然人家已經嘗過了“吃一個扔一個”的苦頭，為何我們還非要等到“足夠富”以后再去重蹈“鄭淵潔式”的覆轍呢?為何就不能也來個“跨越式發展”，跨過這個階段，從現在起，就過得“簡單方便”一點呢?

（張華仙）

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