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　　過年前，張阿姨一家進(jìn)行了一次徹底的大掃除，在清理廚房垃圾的時候，一只壁虎突然從櫥柜后面爬出來，嚇了張阿姨一跳。張阿姨平時就很怕蛇、蜥蜴和壁虎之類的爬行動物，看到壁虎的那一剎那被嚇得臉色慘白，慌亂之中抓起手邊的一把鐵鏟，把那只小壁虎一鏟拍死。張阿姨一向心地善良，樂善好施，從來不忍殺生。這次在驚嚇之中殺死了一只壁虎，張阿姨心里格外沉重，她平時就信奉“善有善報，惡有惡報”的說法，總覺得自己殺了生會遭報應(yīng)。過年那幾天，張阿姨就感覺自己頭疼得厲害，年后去醫(yī)院一看，竟然發(fā)現(xiàn)是腦瘤!這下，張阿姨對自己“遭了報應(yīng)”的想法更加深信不疑。兒女們都勸母親，她患腦瘤跟殺死壁虎沒有任何關(guān)系，如今的醫(yī)療技術(shù)如此發(fā)達(dá)，腦瘤早就不是什么不治之癥了，她的腦瘤又是良性的，只要及時切除，就不會危及生命。但是張阿姨不信孩子們的話，她總是神情恍惚，心情煩躁，動不動就發(fā)脾氣，晚上還經(jīng)常被噩夢驚醒。

　　其實大家都明白，“善有善報，惡有惡報”只是一種迷信的說法，可是在日常生活中我們的確能夠看到它“應(yīng)驗”，也就是說，壞人最終得到了報應(yīng)，而好人也得到了應(yīng)有的回報。于是很多人，尤其是像張阿姨一樣的老年人就更加篤信這種說法，自己身上發(fā)生了一些不幸的事情，便跟報應(yīng)之說聯(lián)系在一起。那么是否真的是冥冥之中超自然的力量顯靈了?果真如此，超自然的力量又在哪里呢?

　　從心理學(xué)的角度講，這種超自然的力量存在于一個人的心里。它是一個人的良心、是一個人人格的組成部分，“信則靈，不信則不靈”就是這個道理。從社會的角度來看，一個人如果心懷善意，那么必將多有善行，這類人往往家庭和睦、事業(yè)順利、人際關(guān)系和諧，他也必定很少與人發(fā)生沖突和矛盾，很少碰到不順心的事，即使碰上不順心的事，也會比較容易得到親人和朋友的支持，即心理學(xué)上所說的社會支持，因此他的心理也會經(jīng)常處在一個平和、安寧的狀態(tài)。而這種心態(tài)又有利于他處理生活中的不順心，從而進(jìn)入一個良性循環(huán)。

　　從個體的角度來看，一個常有善行的人，由于做了善事，往往會有一種價值感、成就感，即“我是有用的，社會是需要我的，他人是需要我的。”根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，一個人的需要包括生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要。這種被別人需要的感覺就是一種自我實現(xiàn)的需要。這種感覺會使個體的自信心增強(qiáng)、進(jìn)而提高一個人的自尊，而通過善行也把自己歸到了好人這類群體中，同時滿足了歸屬與愛的需要。這些高層次的需要的滿足會使個體經(jīng)常處在良好的心理狀態(tài)。他們也往往是心理健康的。從生物學(xué)的角度來看，我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“心身合一”，這一理論已經(jīng)得到了證實，即心理和身體是相互影響的。保持心態(tài)的平和會有利于多種心身疾病的治療和預(yù)后。我們在電影里經(jīng)常會看到某某人一氣之下命喪黃泉，描述的就是這樣一種現(xiàn)象。高血壓、冠心病就是一類典型的心身疾病。一個經(jīng)常處在緊張焦慮狀態(tài)的人，他的心血管系統(tǒng)也會出現(xiàn)相應(yīng)的變化，如血壓升高，心臟負(fù)荷加重。

　　“試想，一個常做壞事的人，勢必經(jīng)常處在一種緊張焦慮的狀態(tài)，罹患心身疾病的可能性將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不做壞事或常做好事之人。常做壞事，身體長處在緊張的狀態(tài)中，久而久之，報應(yīng)就出現(xiàn)了。”讀到這里，讀者可能會說“既然這樣，我做了壞事我不緊張焦慮，不就沒事了嗎?”“沒這么簡單，"善有善報，惡有惡報"的后邊還有一句叫做"不是不報，時機(jī)未到"，這也是有心理學(xué)依據(jù)的。”如果一個人常做壞事，這種壞肯定是他本性中的。俗話說“江山易改，本性難移”，這個本性指的是一個人的性格，心理學(xué)上也稱為人格。一個人的人格是很穩(wěn)定的，它指的是一種固有的穩(wěn)定的認(rèn)知、行為和情感模式，表現(xiàn)在生活的各個方面。所以，一個壞人他肯定不只會做一件壞事，他想改都很難改正過來，更何況他根本就不覺得他做的壞事是不對的。打個比方說，一個人對社會充滿敵意，覺得這世界上沒什么好人，別人對他好，心想“他干嗎要對我這么好呀?肯定是想要我什么，說不定看上我有錢了，不行，我得跟他保持距離。”可想而知，以這種心態(tài)跟別人交往的人是不可能有知心朋友的，這種人往往處處招人討厭，這進(jìn)一步強(qiáng)化了他的假設(shè)，即“看吧，這社會上就是沒什么好人”，于是對別人不好便更加理所當(dāng)然。比如，同住一個小區(qū)，他的東西就得放在樓道里，“先下手為強(qiáng)，反正我不放，他們也會放的，再說了，我放我門口，你管的著嗎”，結(jié)果出現(xiàn)火災(zāi)了，全家遭殃。正所謂常在河邊走，沒有不濕鞋的。常做壞事之人，總有一天會因為自己做的壞事而嘗到惡果。所以沒有什么超自然的力量，是他自己主宰了他自己的命運(yùn)。對于好人，也一樣。

　　在醫(yī)學(xué)上有一種人格障礙叫做偏執(zhí)型人格障礙，這類人總是懷疑別人利用、損害或欺騙自己。實際上，如果你觀察這類人，他們也總是在利用、損害或欺騙別人。從心理學(xué)的角度來說，這是一種投射。他把自己的想法，投射到別人身上，認(rèn)為這是別人的想法，而不是自己的想法。并且會按照自己的這種假設(shè)去跟周圍人交往。小A就是這樣一種人，他對周圍人充滿了敵意，總是試圖利用、損害和欺騙別人，導(dǎo)致他的同事都不愿意和他打交道，更不要談交朋友了。這樣使得小A更加堅定地認(rèn)為他的感覺是對的，不僅沒有意識到他的問題，反而越走越偏，結(jié)果導(dǎo)致他在事業(yè)上處處碰釘子。通過深入的談話，醫(yī)生了解到，原來，小A從小就沒了母親，父親一個人把他帶大，但是由于要賺錢養(yǎng)家，基本上沒時間照顧他，而且父親脾氣也不好，從他記事起，父親就經(jīng)常打他。獨(dú)特的家庭經(jīng)歷使得小A對周圍的環(huán)境充滿了戒備，但是似乎只有這樣，幼小的他才能保證自己的安全。所以從表面上看，小A很可恨，實際上他很可憐。

　　“我們常說‘可憐之人必有可恨之處’，其實反過來也是成立的。舉這個例子其實就是想告訴大家，‘善有善報、惡有惡報’其實也是有心理學(xué)的根據(jù)的，我們的古人很聰明地觀察到了這個現(xiàn)象，但是其心理學(xué)根據(jù)還是鮮為人知的。”

（周菌）

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