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 認(rèn)同作為一種區(qū)別于依從的社會(huì)規(guī)范接受水平，具有下列特點(diǎn)。

一、認(rèn)同具有自覺(jué)性

偶像認(rèn)同是出于對(duì)規(guī)范的體現(xiàn)者（榜樣或偶像）的崇拜或仰慕等趨同情感而發(fā)生的。價(jià)值認(rèn)同是出于對(duì)規(guī)范本身的必要性認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的。無(wú)論是偶像認(rèn)同還是價(jià)值認(rèn)同均出于主體自愿。因而，認(rèn)同區(qū)別于依從之處，在于個(gè)體的遵從行為是有其認(rèn)知或情感依據(jù)的，而不是對(duì)外部情境或權(quán)威命令的直接或間接壓力的屈從。正如阿倫森所說(shuō)，在認(rèn)同過(guò)程中，個(gè)體能逐漸相信自己所采取的觀點(diǎn)和準(zhǔn)則，雖然這些觀點(diǎn)和準(zhǔn)則還沒(méi)有形成信仰。這種內(nèi)部動(dòng)因的存在，決定了認(rèn)同行為并非盲目依從，而是一種自覺(jué)行動(dòng)。

二、認(rèn)同具有主動(dòng)性

無(wú)論是偶像認(rèn)同還是價(jià)值認(rèn)同，由于認(rèn)同的發(fā)生是受主體內(nèi)部認(rèn)知因素與情感因素的驅(qū)使，而非獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等外部壓力。因此，認(rèn)同行為有其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制，是主動(dòng)發(fā)起的，有選擇性的，而不是被動(dòng)地取決于情境。事實(shí)表明，認(rèn)同的愿望越強(qiáng)烈，認(rèn)同的意義越明確，認(rèn)同行為就越主動(dòng)。例如，當(dāng)孩子們認(rèn)同了賴寧的勇敢頑強(qiáng)時(shí)，就會(huì)在困難面前表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志與毅力，表現(xiàn)出高度的主動(dòng)性。

三、認(rèn)同具有穩(wěn)定性

由于認(rèn)同是建立在對(duì)榜樣或偶像的情感趨同或?qū)σ?guī)范本身的必要性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，這種個(gè)體內(nèi)部的因素不會(huì)隨情境而改變，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。因此，認(rèn)同行為不受情境影響，表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。例如，當(dāng)個(gè)體認(rèn)同了張海迪的刻苦學(xué)習(xí)精神，并認(rèn)識(shí)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不學(xué)好本領(lǐng)就無(wú)法生存的道理時(shí)，無(wú)論老師、家長(zhǎng)是否在場(chǎng)，都會(huì)發(fā)奮努力學(xué)習(xí)。

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