有“神醫(yī)”之稱的我國古代名醫(yī)華忙，所處的時代距今已有1800年了，但他的養(yǎng)心之道至今仍為人們：所推崇。

    分析一下華倫的養(yǎng)心之道，可歸納為如下兩條：首先是對名利，地位觀念的淡薄。《內(nèi)經(jīng)》說：“恰淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”華忙繼承和發(fā)揚了《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)心觀。他醫(yī)道高明、被譽為“神醫(yī)”。統(tǒng)治階級為了自身保命的需要，多次請華忙出去做官。當(dāng)時的沛國宰相陳硅，曾薦舉他做“孝廉”，西蜀的太尉黃碗，也勸他做“侍醫(yī)”，他都拒絕接受。在他看來，過分的名牙、地位觀念會成為思想之患而影響健康。其次是強(qiáng)調(diào)動靜相濟(jì)、勞逸適度。他曾對他的學(xué)生吳普和樊阿說：“人體欲得勞動，但不使極耳，動搖則谷氣銷，血脈流通，病不得生。”意思是指運動能增加消化功能、促進(jìn)血液循環(huán)和預(yù)防疾病，但不可過度疲勞。他又說：“譬如戶摳，終不朽也。”用門樞在活動中不蛀不爛的道理說明了運動對身心健康的重要意義。

    在這個原則下，華忙總結(jié)了前人養(yǎng)身和養(yǎng)心的經(jīng)驗，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的形態(tài)，發(fā)明了動靜相濟(jì)的“五禽戲”。這是一種類似太極拳的運動，以虎的勇猛、鹿的快捷、熊的矜持、猿的機(jī)靈、鶴的自在，體現(xiàn)了‘“天人合一”的養(yǎng)心觀。由于“五禽戲”能做到心靜體松、動靜相兼、剛?cè)岵?jì)、氣行血行的辯證統(tǒng)一，所以對身心健康大有裨益。經(jīng)常練習(xí)虎勢，能使人強(qiáng)筋健骨，精力旺盛；經(jīng)常練習(xí)鹿勢，能增強(qiáng)體力，益腎固腰；經(jīng)常練習(xí)猿勢，能頭腦靈活，增強(qiáng)記憶；經(jīng)常練習(xí)熊勢，能增進(jìn)消化，促進(jìn)睡眠；經(jīng)常練習(xí)鶴勢，能調(diào)和呼吸，疏通經(jīng)絡(luò)。