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　　快樂(lè)就是有一個(gè)好心情。好心情從何而來(lái)?答案總是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在江蘇省宜興市萬(wàn)石鎮(zhèn)漕東村，小河邊的墻上刷著非常醒目的一行大字：一處好的環(huán)境，一份好的心情，一個(gè)好的身體。顯然，富裕起來(lái)的蘇南農(nóng)民開(kāi)始把環(huán)境好、心情好、身體好，作為一項(xiàng)重要的追求，而且把環(huán)境好放在優(yōu)先位置。

　　環(huán)境好，心情和身體不一定好。環(huán)境畢竟只是影響心情、身體的一個(gè)要素。山清水秀的地方，如果經(jīng)濟(jì)落后，老百姓兜里沒(méi)錢(qián)，缺吃少穿，身體也可能營(yíng)養(yǎng)不良，心情很難好起來(lái)。反過(guò)來(lái)，環(huán)境不好，心情好不到哪里去，身體也會(huì)受影響。很難想象，如果衣食無(wú)憂(yōu)、居有屋、出有車(chē)，卻置身臟、亂、差的環(huán)境之中，能有什么好心情、好身體?

　　可以說(shuō)，好環(huán)境培養(yǎng)好心情。

　　好環(huán)境的內(nèi)涵很豐富，喝上干凈的水，呼吸清潔的空氣，吃上放心的食物，是三個(gè)不可或缺的基本條件。當(dāng)然，在一些人看來(lái)，水質(zhì)不好、空氣污濁、糧食蔬菜有農(nóng)藥和重金屬殘留，沒(méi)什么大不了，也能夠填飽肚子，支撐一時(shí)的生存。前些年出現(xiàn)“寧可嗆死，也不能餓死”的歪理，就是這種認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。現(xiàn)在，公開(kāi)場(chǎng)合已很少聽(tīng)到這一論調(diào)，但是，干凈的水、清潔的空氣、放心的食物這些生活日用品，在一些地方依然是人們難以享用的奢侈品。

　　空氣本來(lái)是清潔的，江河湖泊的水本來(lái)是甘甜的，土地種出的莊稼本來(lái)是可以放心吃的。這些東西本來(lái)是人類(lèi)生存的呵護(hù)者，現(xiàn)在人們反而要去保護(hù)它們，而保護(hù)的目的，居然是要把奢侈品重新變成日用品，好環(huán)境成了需要努力才能得到的東西，這是人類(lèi)過(guò)度放縱自己行為的結(jié)果。要改變這一狀況，人們除了善待自然、尊重自然，與自然和諧相處，別無(wú)選擇。

　　然而，正在經(jīng)歷工業(yè)化、城市化加速推進(jìn)的國(guó)人，并不是一下子就能清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。環(huán)太湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，令人羨慕，2007年的藍(lán)藻事件則讓當(dāng)?shù)厝送炊ㄋ纪矗哼B干凈的水都喝不上，GDP再多有什么意義?這一事件也讓更多的人反思：倘若開(kāi)著寶馬車(chē)，只能喝污水，那豈不是對(duì)現(xiàn)代化的極大諷刺?

　　這讓人想起印第安人的一首歌謠：“只有當(dāng)最后一棵樹(shù)被刨，最后一條河中毒，最后一條魚(yú)被捕，你們才發(fā)覺(jué)，錢(qián)不能吃。”

　　環(huán)境保護(hù)決定生存條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定生活水平，現(xiàn)實(shí)中哪個(gè)都不能偏廢。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展談環(huán)境保護(hù)，無(wú)異于緣木求魚(yú)，離開(kāi)環(huán)境保護(hù)談經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然是竭澤而漁。只有妥善處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾，才能得到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏的好環(huán)境。

　　好環(huán)境人人愛(ài)，好心情人人想，好身體人人要。新的一年發(fā)短信、寄賀卡，加一句“創(chuàng)造好環(huán)境，培養(yǎng)好心情”如何?

（張華仙）

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