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　　弗洛伊德在《圖騰和禁忌》中寫道：“名字是人格的重要組成部分，甚至是他心理靈魂的一部分。”有了名字，我們才真正地存在。而當死亡來臨時，也多虧有了名字，我們才能被恰如其分地安葬，不會和眾多離世的生命混為一談。

　　好名字缺乏癥

　　沒有什么比外國人起的中國名字更讓人好笑的了，他們剛剛來到這個國家，找到了一些新鮮而美麗的字眼，迫不及待地把它們堆積起來，管自己叫白雪花，莊正義或者唐圓，當然是因為他們不明白，在中國這樣一個每個字眼都沉積了眾多歷史的國家里，這樣簡單的芳名是最不合要求的一種。

　　另一類不合要求的姓名是鄉村的農人所起的：往往只承載了一個簡單的愿望，富貴，有財或者大發，按照風水先生的說法，這類名字的缺陷正在于其“滿”，中國的原則是月滿則虧，這樣的愿望很難通過這樣的名字達到——見過哪個大富之人叫富貴呢?這樣的名字正表現了其父母的貧窮狀態和一種簡單的求滿足的心理。

　　要起一個好名字，當然要避免種種常識性的錯誤，然而，一個好名字并不是避免錯誤就能得到的，中國人首先無法擺脫的就是姓氏的重擔。在一個人口數字累積上億的國家里，王、張、李這樣的大姓根本就不能超凡脫俗地起個好名字。

　　什么好名字都被人用過了，你只能在少量重復和更少量重復中尋找自己的幸運，而且隨著歷史年代的久遠，我們也無法在這樣的大姓中尋求歷史，姓王的可以說自己的祖先是王羲之或者王莽，但是根本沒有人相信你，即使你拿著新近修好的族譜也無法證實，你能做的只是避免自己和古人重名。

　　歷史的漫長、人口的眾多，都使中國人的姓的光榮感在這個時代喪失了重要性，只有極其少的姓氏是例外。我的一名中學同學姓“是”，而一名大學同學姓“神”，都引發了我們的好奇，引發了無聊的推測，但也不是尊重——在中國，光靠姓氏引起尊重無疑是奢望，是神話，也是最不現實的現實。

　　姓名磁場

　　唯一的改進辦法是姓名的和諧和美麗，在不同的時代，姓名總是盡量的在那個時代的潮流中浮沉，漂流的高低不等，但是起名者無疑都希望孩子有個美好的未來。幾百個紅，幾千個鑫，都在暗示著，糾纏著，奮斗著它們的使命。

　　當然愿望和現實往往岔路，不過姓名畢竟有其磁場的特殊作用。自我接納度高的人往往會在自己的名字里尋找積極意義。馬鏑是70后生人，當年父親翻主席詩詞，從“飛鳴鏑”中得到啟發，為他取名鏑，鏑是箭的意思。過了兩年，弟弟出生，父親又翻了元素周期表，為他起名為鐳。“長大以后，8和6這兩個數字開始走俏。我發現我是周期表中66號，而弟弟是88號!就這么巧!”

　　華中師范大學心理學博士生導師佐斌教授說，“幾乎所有的父母都希望自己能對孩子的未來產生一些積極的影響。所以父母為孩子所做的第一件事，就是為孩子取個有意味的名字。雖然名字本身并不能決定一個人的命運，但那些費心思給孩子取名字的父母，會因此讓孩子感到心安。因為從孩子一來到這個世界，他們就已經在開始幫助孩子。”

　　姓名的民主時代

　　但這更是一個姓名自主的年代。古代只有士大夫才有特權叫上幾個名字，像西門慶這種俗人因為家里有四口井，管自己叫“四泉”，就飽受作者的嘲笑，只有風雅之士才能有幾個美好而復雜的名字，表示自己的優越生活地位和高尚文化情操。

　　可是現在不同了，姓名的民主社會已經來臨，每個人都有增加無數個名字的機會：嫌爹媽給的名字太土就換個筆名，MSN可以讓人變化多端，如果你足夠了得，可以在公共論壇上叫個名，小區版塊上起個名，加上自己的真實姓名和情人之間的昵稱，隨便算下來就算不清楚了——一個名字代表一種身份，晚上是柔情版塊的版主“雨軒”，白天則是辦公室打雜的Jim，喝酒的時候，她們叫他Honey Jim，當然是暗示他買單。

　　另一個自主權和上面說的全不相關。純粹是大陸女性的特權，沒有人要求她們像香港同胞一樣，把夫家的姓放在自己的前面，姓方就是姓方，用不著把它變成陳方，可惜的是，幾乎沒有女人意識到她們是多么幸福。

　　在當年婦女能頂半邊天的口號下，這個優秀的傳統得以延續50年—即使是一嫁再嫁的大陸女姓也可以保有自己最開始、最清潔、最明亮的姓，昂然地再嫁一次，沒有什么夫家姓去留之類的負擔，不能不說是毛澤東當年的婦解運動的功勞。

　　MSN是更換姓名的最佳場所，沒有人注意的小人物和有人注意的大人物天然擁有每天更換名字的特權，因為大家要么完全不知道你是誰，要么不斷尋找你是誰——姓名表面的民主，抵擋不住背后的特權意識，這時候，又輪到原始的父母之名的重要性出現了，那個名字自在此處，散發出沉重的重量之光芒。

　　改名重塑自信

　　這是一個游戲姓名的年代。生意場上和情場上的斗爭越來越復雜，關于名字的故事也越來越多，金獅改名金利來是最庸俗的例證，這樣的例證卻恰恰是改名的主流。風水先生趙丹青說，來他這里尋求改名字的，90%的是生意上的失意者和情場上的失敗者。

　　“我就幫助他們重新建立自信，其實我就是最好的心理醫生，告訴他們原來名字的不合理之處，說出道理來，再告訴他們一個新名字的道道，簡單地說就是一個心理重構的過程，幫助他們從本我出發，尋找超我。”

　　說到底，起名無外乎一個有理有據的游戲，我們本來無一物而來，卻帶著這個東西離開，世界的繁華或衰敗哪怕再和這具肉身無關，某個家族，某個延續數千年的家族卻在自己的功勞簿上暗暗加上一點。

（張華仙）

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