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　　面對(duì)乏味的工作、糟糕的交通以及繁瑣的家務(wù)，我們會(huì)經(jīng)常感到很無(wú)聊。但這些抱怨究竟是有根有據(jù)，還是借口托辭呢？當(dāng)我們感到無(wú)聊時(shí)，又該如何讓生活變得充實(shí)、快樂(lè)呢？

　　無(wú)聊是怎么回事？

　　坐在安靜而昏暗的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里，你和疲乏的“拉鋸戰(zhàn)”開(kāi)始了。腦袋上方的投影儀嗡嗡作響，你卻神游于那些幻燈片之外。臺(tái)上那位教授仿佛離你十萬(wàn)八千里，這時(shí)可以用兩個(gè)字來(lái)形容你，那就是――無(wú)聊。

　　科學(xué)家一直試圖找到無(wú)聊這種沉悶情緒的心理學(xué)基礎(chǔ)。早期，表現(xiàn)較差的工人對(duì)工作所表現(xiàn)出的厭煩情緒，促使科學(xué)家們研究單調(diào)乏味的工作對(duì)人的影響。1926年，英國(guó)國(guó)家工業(yè)心理學(xué)研究院的心理學(xué)家赫德森·戴維斯在《英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志》上發(fā)表論文稱，無(wú)聊類似于精神疲乏，是由于工人對(duì)流水線上精細(xì)而重復(fù)的作業(yè)缺乏興趣所致。美國(guó)紐約城市學(xué)院的心理學(xué)家約瑟夫·巴爾馬克，在20世紀(jì)30年代末，指出無(wú)聊感是一種類似于睡眠的感覺(jué)，并發(fā)現(xiàn)同時(shí)使用3種興奮劑――安非他命、麻黃素以及咖啡因，可以減少重復(fù)性工作中的疲乏、困倦、注意力渙散等無(wú)聊的癥狀。此外，向參加測(cè)試的學(xué)生支付報(bào)酬也可以激起他們的興趣。這說(shuō)明，無(wú)聊感是刺激和動(dòng)力不足的一種復(fù)合物。

　　1986年，美國(guó)俄勒岡大學(xué)心理學(xué)家諾曼·D·森德伯爾與他的學(xué)生理查德·F·法默對(duì)無(wú)聊進(jìn)行了更系統(tǒng)的研究。他們共同發(fā)明了由28個(gè)問(wèn)題組成的無(wú)聊傾向量表，用BPS測(cè)試人們?cè)诓煌硾r下產(chǎn)生無(wú)聊感的傾向性，結(jié)果顯示，幾乎每個(gè)人在身處重復(fù)、單調(diào)、壓抑的環(huán)境卻無(wú)法擺脫的時(shí)候（如排隊(duì)等候），都有過(guò)短暫的厭煩情緒。但有些人卻頻繁地感到無(wú)聊，他們需要在生活中尋求更多的刺激；或者由于不具備自?shī)首詷?lè)的能力而閑得無(wú)聊；或者找不到生活的意義和目標(biāo)，對(duì)“生存”本身產(chǎn)生厭棄。

　　美國(guó)西佛羅里達(dá)大學(xué)的心理學(xué)家史蒂文·沃丹洛維奇和同事的研究顯示，常感無(wú)聊的人患焦慮癥、抑郁癥、嗜藥及酒精成癮的風(fēng)險(xiǎn)更高。他們易怒、好斗，缺乏人際交往的技巧，在工作和學(xué)習(xí)中也表現(xiàn)較差。

　　兩大因素催生無(wú)聊感

　　無(wú)聊感的產(chǎn)生主要?dú)w咎于兩個(gè)因素：外部刺激不足和自身調(diào)節(jié)能力偏弱。

　　2005年，沃丹洛維奇和美國(guó)俄克拉何馬州立大學(xué)的心理學(xué)家J·克雷格·華萊士，以及西佛羅里達(dá)州立大學(xué)的史蒂文·卡斯在BPS分析中指出，無(wú)聊感的產(chǎn)生主要?dú)w咎于兩個(gè)因素：一是外部刺激，或者說(shuō)是對(duì)新鮮感、興奮感以及變化的渴望。由于渴望外部刺激，性格外向的人更容易陷于無(wú)聊中。英國(guó)倫敦精神病學(xué)研究所的漢斯·艾森克指出，性格外向的人需要持續(xù)變化的刺激，才能達(dá)到最佳的喚醒水平，否則無(wú)聊感就油然而生。

　　盡管性格外向的人通常需要更多的外部刺激，但他們的自我調(diào)節(jié)能力卻各不相同。這是沃丹洛維奇在BPS測(cè)試中總結(jié)出的第二個(gè)因素。愛(ài)好廣泛且富有創(chuàng)造力的人，就不容易陷入無(wú)聊的泥淖。森德伯爾稱：“我相信有人即便像佛教僧侶那樣安靜打坐，也不會(huì)感到無(wú)聊。他們依然能用心感悟生活、發(fā)現(xiàn)快樂(lè)并不斷成長(zhǎng)。”如果內(nèi)心世界不充實(shí)，自身調(diào)節(jié)能力又弱，再多的外部刺激和新鮮感也會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。沃丹洛維奇認(rèn)為：“大腦會(huì)不斷尋求刺激，久而久之，大腦對(duì)刺激的需求便欲壑難填。這是一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)斗，你永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足。”

　　為了擺脫無(wú)聊，人們會(huì)沉湎于吸煙、搞破壞、賭博以及嗜藥等有害行為，追求感官刺激。

　　情緒波動(dòng)會(huì)陷無(wú)聊深淵

　　情緒對(duì)無(wú)聊感的產(chǎn)生也很有影響，擁有積極自我意識(shí)的人很少會(huì)覺(jué)得無(wú)聊；相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目標(biāo)和意義，就會(huì)深陷在“無(wú)聊”的深淵中。1951年，澳大利亞籍精神分析學(xué)家?jiàn)W拓·費(fèi)尼謝爾在對(duì)無(wú)聊情緒的精神分析中說(shuō)，由于不清楚自己想干什么，就會(huì)找不到生活的目標(biāo)和意義。

　　在極端情況下，如果個(gè)體不知道找樂(lè)子，被無(wú)意義感包圍，就會(huì)產(chǎn)生一種更復(fù)雜的無(wú)聊感，直指生存問(wèn)題本身。而當(dāng)個(gè)體出于現(xiàn)實(shí)考慮或迫于其他壓力，放棄了至關(guān)重要的生活目標(biāo)和夢(mèng)想，無(wú)聊感也會(huì)隨之產(chǎn)生。2000年，美國(guó)圣弗朗西斯大學(xué)臨床心理學(xué)家理查德·巴爾迪爾，描述了６例被他稱之為“生活無(wú)聊感”的案例。這些案例顯示，失去生活目標(biāo)會(huì)使人產(chǎn)生深刻的無(wú)聊感。其中，有一位女性在放棄當(dāng)生物學(xué)家的夢(mèng)想后，后悔嫁了一個(gè)不喜歡的丈夫，生活在空巢一般的家里；另一位男性放棄了當(dāng)天文學(xué)家的夢(mèng)想，轉(zhuǎn)而投身宗教事業(yè)，也出現(xiàn)了同樣的癥狀。

　　通過(guò)“內(nèi)觀”來(lái)對(duì)抗無(wú)聊

　　無(wú)聊感各有不同，治療無(wú)聊的方法也多種多樣。如果無(wú)聊源于乏味的工作，那就可以嘗試換個(gè)工作，或者通過(guò)增加工作的強(qiáng)度和難度來(lái)改變工作環(huán)境。

　　沃丹洛維奇指出，如果一個(gè)人的業(yè)余時(shí)間總是被無(wú)聊感占據(jù)，他就應(yīng)該嘗試培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好，或者學(xué)習(xí)一些新的技能。他說(shuō)：“通過(guò)自我訓(xùn)練，你會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的世界其實(shí)很豐富多彩。只要用心去體會(huì)合發(fā)現(xiàn)周圍的美，就不會(huì)感到無(wú)聊。”

　　2003年，美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)的心理學(xué)家克爾克·沃倫·布朗和羅徹斯特大學(xué)的心理學(xué)家理查德·M·瑞安在一篇論文中寫到，充分認(rèn)識(shí)自我和周邊環(huán)境是內(nèi)觀的關(guān)鍵。內(nèi)觀是人感知和關(guān)注當(dāng)前的狀態(tài)，源于東方哲學(xué)中的打坐冥想，要求練習(xí)者緩慢放松，專注于自己的呼吸吐納和肢體感覺(jué)，并讓思緒天馬行空般穿行于腦海。內(nèi)觀訓(xùn)練可以幫訓(xùn)練者提高注意力，走出情緒的漩渦，從而減少無(wú)聊感的產(chǎn)生。2007年2月，澳大利亞墨爾本大學(xué)的心理學(xué)家報(bào)告稱，在接受為期10天的內(nèi)觀訓(xùn)練后，冥想的初學(xué)者與沒(méi)有接受訓(xùn)練的人相比，工作的注意力和記憶力都明顯改善。此外，前者的發(fā)呆情況和抑郁癥也逐漸消失了。

　　一些應(yīng)對(duì)無(wú)聊的方法有時(shí)還會(huì)幫助我們治療其他疾病。一些研究顯示，如果戒毒以后能有效應(yīng)對(duì)無(wú)聊，復(fù)發(fā)的可能性就小。美國(guó)紐約市貝斯以色列醫(yī)學(xué)中心正在用美沙酮對(duì)156名嗜藥者進(jìn)行臨床治療研究，發(fā)現(xiàn)嗜藥者的無(wú)聊程度是判斷他們是否痊愈的惟一可信指標(biāo)。

（張一鳴）

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