上周，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)等開(kāi)展的民意調(diào)查顯示，24.1%的受訪者確認(rèn)身邊有很多整過(guò)形的人，其中4.7%的人表示“非常多”。另有30.1%的人表示“比較少”，18.0%的人選擇“非常少”。受訪者中，“80后”占47.8%，“70后”占31.6%;7.2%的人有過(guò)整形經(jīng)歷。

　　沉迷整形源于患上“丑陋幻想癥”?

　　調(diào)查顯示，對(duì)于整形，僅8.6%的人持“支持”態(tài)度，37.6%的人反對(duì)整形。另外，46.4%的人持“中立”態(tài)度，7.3%的人“說(shuō)不清”。

　　對(duì)于整形時(shí)尚，陜西省西安市某國(guó)企職工陳丹表示理解。“愛(ài)美之心人皆有之，整形和化妝、穿漂亮衣服的本質(zhì)一樣，都是為追求美麗，只是程度不同而已。”

　　“追求美麗有必要以傷害身體為代價(jià)，甚至像‘超女’王貝一樣丟掉性命嗎?再說(shuō)了，整出來(lái)的就一定是美的嗎?”北京市某高校研究生張軒說(shuō)。

　　在接受中國(guó)青年報(bào)采訪時(shí)，美學(xué)家、清華大學(xué)哲學(xué)系副主任肖鷹教授指出，就容貌而言，一個(gè)人的美在于差異和個(gè)性。現(xiàn)在的“審美整形”恰恰是消解人的容貌個(gè)性，用固定和刻板的模式去“塑造”人的面目。

　　“西施心痛蹙眉被認(rèn)為很美，是有特殊性的，里面是人們對(duì)這個(gè)女子的獨(dú)特性的理解。但如果把它作為一種固定的美的模式，一眾女子都做‘顰眉狀’，出來(lái)一群東施，那就神經(jīng)了。而當(dāng)下社會(huì)以整形為時(shí)尚，所有人都想整成美女帥哥的樣子，本質(zhì)上就是東施效顰。”肖鷹說(shuō)。

　　中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)分會(huì)候任主任委員、東南大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)系副主任何倫教授說(shuō)，根據(jù)他多年的研究發(fā)現(xiàn)，女性更容易整形，18~25歲以及35~55歲整形的人最多，其中演藝從業(yè)者屬于高整形率群體。“在臨床心理學(xué)上，上述群體容易患上一種名為‘幻丑癥’的心理疾病——雖然自身容貌沒(méi)有明顯缺陷，卻想象性地夸大自己的缺陷，由此帶來(lái)心理苦痛。這些人解決心理審美壓力的主要途徑，就是去整形。”

　　改變外貌就可以改變?nèi)松?

　　整形為何成為社會(huì)時(shí)尚?調(diào)查中，71.5%的人歸因于“社會(huì)上以貌取人非常普遍”。此外還有：“缺乏自信”、“人們?cè)絹?lái)越開(kāi)放，敢于改變自己”、“整形廣告極具誘導(dǎo)性”等。

　　值得注意的是，有49.4%的人認(rèn)為，整形風(fēng)靡是因?yàn)楹芏嗳讼嘈拧案淖兺饷簿涂梢愿淖內(nèi)松瑢?shí)現(xiàn)夢(mèng)想”。

　　肖鷹認(rèn)為，整形風(fēng)靡與當(dāng)前社會(huì)影像文化壓倒文字文化的局面密不可分，“在傳統(tǒng)意義上，真正的美只可意會(huì)不可言傳，更別說(shuō)用影像去呈現(xiàn)了。當(dāng)前影像文化占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)的社會(huì)輿論所追逐的‘美’，只是一種單一化、平面化的‘美’。而在文字文化主導(dǎo)的時(shí)代，美因具有精神內(nèi)涵而富有詩(shī)意。‘巧笑倩兮，美目盼兮’，這種《詩(shī)經(jīng)》中的大美人的美，如何從整形得來(lái)?”

　　整形風(fēng)靡說(shuō)明年輕人的審美教育出了大問(wèn)題

　　“整形時(shí)尚反映出我們當(dāng)前社會(huì)畸形的審美觀。”肖鷹說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)流行的審美趨向是用機(jī)械的、模式化的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)人的“美”。“‘整容’，用莊子的話說(shuō)，是‘殘生傷性’，也就是‘殉’。王貝為了‘美’去做面部‘磨骨’，就是‘殉’。”

　　一年多前，在某公司人力資源部門(mén)實(shí)習(xí)的張軒發(fā)現(xiàn)，面對(duì)眾多求職簡(jiǎn)歷，人力資源部經(jīng)理最慣用的初選方法，就是看誰(shuí)長(zhǎng)得順眼就讓誰(shuí)通過(guò)。為此，張軒專門(mén)詢問(wèn)過(guò)那個(gè)經(jīng)理，對(duì)方的答復(fù)是：“不看長(zhǎng)相看什么?難道要看內(nèi)在修養(yǎng)?內(nèi)在修養(yǎng)怎么看啊?內(nèi)在修養(yǎng)就一定比外表重要嗎?”

　　按當(dāng)前社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，什么人才算美?調(diào)查中，公眾給出的排序是：有美麗外表的人、有權(quán)力的人、有金錢(qián)財(cái)富的人、擁有名氣的人。而“擁有內(nèi)在修養(yǎng)的人”排在最后。

　　“這個(gè)結(jié)果令人大跌眼鏡。”但肖鷹認(rèn)為，這是當(dāng)下社會(huì)審美狀態(tài)的真實(shí)反映。真正的美，應(yīng)該是一種風(fēng)度與氣質(zhì)，一種個(gè)性生命的呈現(xiàn)。王安石描寫(xiě)王昭君的詩(shī)說(shuō)“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成”，即女性的美表現(xiàn)在她的舉手投足和言談神情中。

　　“整形風(fēng)靡說(shuō)明年輕人的審美教育出了大問(wèn)題。現(xiàn)在媒體版面上充斥著娛樂(lè)文化，這會(huì)給青年帶來(lái)一種單向度的‘審美’引導(dǎo)，即只看外表，不重精神，迷信技術(shù)，輕視自然。”肖鷹說(shuō)，當(dāng)前的國(guó)民素質(zhì)教育，面臨著以?shī)蕵?lè)消費(fèi)為主旨的大眾文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，當(dāng)務(wù)之急是要讓青年在辯證理解身體與心靈、自然與技術(shù)、個(gè)性與社會(huì)等關(guān)系的基礎(chǔ)上，懂得美、創(chuàng)造美、珍惜美。如此，青年人在追求美的道路上，才不會(huì)發(fā)生王貝的悲劇。

　　整形業(yè)年收入超150億 經(jīng)濟(jì)附加值年增20%

　　但整形手術(shù)成醫(yī)療事故重災(zāi)區(qū)，專家建議推廣上海模式。

　　近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的更新，我國(guó)整形美容產(chǎn)業(yè)迅速壯大，成為有著巨大利潤(rùn)空間和市場(chǎng)潛力的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。

　　據(jù)中國(guó)整形美容協(xié)會(huì)的不完全統(tǒng)計(jì)，2009年，我國(guó)從事醫(yī)療整形美容工作的專業(yè)技術(shù)人員和相關(guān)人員達(dá)20余萬(wàn)人，以開(kāi)展醫(yī)療整形美容診療業(yè)務(wù)為主的醫(yī)療機(jī)構(gòu)超過(guò)5萬(wàn)余所，年總營(yíng)業(yè)收入超過(guò)150億元。接受過(guò)醫(yī)療整形美容服務(wù)的人員累計(jì)達(dá)300萬(wàn)人次。整個(gè)醫(yī)療整形美容行業(yè)僅在2009年，就產(chǎn)生了約十幾億元的經(jīng)濟(jì)附加值，并以每年約20%的速度遞增。

（張華仙）