一般人認(rèn)為心理出現(xiàn)問題，當(dāng)然應(yīng)該做心理健康咨詢，這樣是比較正規(guī)的治療方法，但除此之外，其實(shí)在生活當(dāng)中，有一些運(yùn)動，可以有效地緩解這些心理疾病，比如說瑜伽，就是最好的方法之一。為什么瑜伽可以治療心理疾病呢?

　　一個(gè)人如果長期處于過度緊張的狀況(過度緊張包括，空虛、沮喪、緊張、憤怒、憂郁等等)會導(dǎo)致神經(jīng)失去協(xié)調(diào)的功能，進(jìn)一步引起精神上的疾病。其結(jié)果，個(gè)人的思想、行為、儀態(tài)、舉止以及對于問題的看法，都會失去控制的能力(當(dāng)然，我們常常發(fā)現(xiàn)有時(shí)只是失去部分的能力)，并出現(xiàn)各種超出常態(tài)的表情和行為。

　　這個(gè)問題涉及的范圍很廣，任何年齡，任何性別，任何國家以及任何社會與經(jīng)濟(jì)背景的人，都可能深受其害。于是，在我們面前出現(xiàn)兩個(gè)問題：第一，如何制止和改變精神導(dǎo)致的我們認(rèn)為的疾病和問題;第二，如何以及用什么辦法才能保持和控制心智，讓精神恢復(fù)到我認(rèn)為健康的狀態(tài)。

　　在瑜伽中，我們可以找到關(guān)于預(yù)防和治愈的答案。

　　為了了解瑜伽方法的原理，有必要簡略討論精神問題的產(chǎn)生原因。凡能夠?qū)θ司癞a(chǎn)生影響的因素，主要來源于三個(gè)基本方面：自然界、社會、自我。是一個(gè)人的精神緊張并失去平衡的特定因素，或側(cè)重于自然界，或側(cè)重于社會，或側(cè)重于自我本身。在數(shù)論瑜伽中，這三個(gè)方面被稱作，梵我，物質(zhì)真實(shí)，心靈真實(shí)。

　　由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然災(zāi)害、動物恐嚇、或是特殊的自然現(xiàn)象。同樣，社會因素可能來源于宗教、人種、種族、經(jīng)濟(jì)、政治等方面出現(xiàn)的問題，也可能包括調(diào)解某些教派中所存在的風(fēng)俗、習(xí)慣、生活方式等方面的難題。另外，還有許多是由于人本身的某種信仰、信念、見解、喜好、習(xí)慣而產(chǎn)生的問題，也可能由于某些內(nèi)在的感情(如嫉恨、猜疑、報(bào)復(fù)、侮辱、愛好、幻想、喜愛、憎惡等等)而產(chǎn)生的問題。

　　在社會中，無論是工業(yè)社會還是農(nóng)業(yè)社會，無論是部落社會還是原始社會，幾乎每個(gè)人都面臨著由于上述三個(gè)方面而產(chǎn)生的各種各樣的問題。今天，我們也同樣或多或少的面臨許多問題和精神困惑。盡管由于條件的不斷變換，我們所面臨的問題的本質(zhì)和形式已經(jīng)變化，但問題始終存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普遍人類的觀點(diǎn)，以及他們所提出的解決方法，是十分有益的。

　　在那些為奠定瑜伽體系做出貢獻(xiàn)的先驅(qū)者中，伽吡羅是首先創(chuàng)立數(shù)論哲學(xué)體系的。

　　按照伽吡羅的觀點(diǎn)，人所面臨的所有問題都可以從專門的知識中獲得答案。由于缺少這些專門的知識，因此那些陌生的、罕見的事件會引起人們的苦惱。當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)并掌握了關(guān)于自我----個(gè)體意識和自性的專門認(rèn)識，那么由于上述三個(gè)方面中的任何一個(gè)因素所引起的罕見事件及其結(jié)果，都不會讓他感到困惑和苦惱。當(dāng)以一個(gè)人發(fā)現(xiàn)并掌握關(guān)于自我----個(gè)體意識和自性的專門知識，那么由于上述三個(gè)方面的任何因素所引起的罕見事件及其結(jié)果，都不會讓他感到困惑和苦惱。

　　上面就是如何利用瑜伽的方式，幫助自己解決心理疾病，的方法介紹，希望通過這些介紹，大家對這些疾病，有科學(xué)的治療認(rèn)識，這樣就可以利用這些方法，幫助自己緩解內(nèi)心的壓抑或者各種負(fù)面情緒。

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