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我教“如歌” 

□華東師大一附初中高征國 
這是一節新教材教法的研討課，當時我們從未想到這一節課會引來今天如此多關注的目光，其實這個關注早已不是停留在語文教學的教材教法上了。當時我和初中語文教材主編范守綱老師、陸繼椿老師及黃怡老師探討最多的是學生們對的看法停  
留在什么層次，教學中他們是否會“打橫炮”將的討論引到與“”有關的問題上，有意地否定的美好和崇高，將世俗的物質評判與劃上等號…… 
在課前與學生的接觸中（上課的學生是臨時湊起來的），我突然發現他們竟只有初二，而我們的課文是供初三年級同學閱讀的，當時我最擔憂的不再是他們的“打橫炮”，而是沉默！ 
“你們對怎么看？”我試著問眼前的學生們。“哈哈……”幾乎所有的孩子都笑著在推搡著旁邊的孩子，奇異的目光掃視著我，對于他們來說，這個問題太棘手了，“你們周圍有嗎？”這時有幾個膽大的孩子叫了起來。“有的……”我一陣竊喜，但轉而是更大的失望，因為他們口中爆出的幾乎都是影視演員的緋聞和諸如“小燕子”、“流星花園”這類影視劇中的。 
上課的時間快到了，我只能結束了和孩子們的短暫交流，懷著一顆忐忑不安的心走進人頭攢動的教室。 
“你們如果問父母‘什么是’，你認為他們會怎么說？”“說我太小不要問這個！他們就會看看我，然后走掉不睬我了。”孩子們的回答是意料中的，今天又有幾個家長會如蘇霍姆林斯基那樣解答孩子的提問，其實身為老師的我們又有幾個人正面地解答孩子的疑惑呢？ 
“我這里有一篇一個父親寫給他女兒的信，他的女兒就問了一個類似的問題。你們愿意聽一下嗎？”我看到了一大片充滿期盼的目光，這片目光讓我對上好這節課充滿了希望。 
文章讀完了，學生們有的沉思，有的則興致勃勃地議論了起來，他們在為有那樣開明的父親而驚嘆，在為作者筆下那神圣美好的而心醉。 
“作者筆下的蘊含于三次眼神，你們身邊有這樣的眼神嗎？你認為哪個眼神最美？”而后的學生發言是精彩的，他們列舉著他們身邊的樸實生活中的，父母的、祖父母的、路人的；他們試著探究著目光的變化，試著探究升華的過程。雖然他們的發言有些羞澀有些緊張，這一定是他們第一次在眾多成人面前談論愛，但我愈發感到欣慰，不僅因為我們的學生能夠理解、感受神圣美好的，更因為我知道一個的種子已經埋在了他們的心中。 
“如歌”，我們無須為孩子的年齡是否適合讀涉及的文章而擔憂，我們也無須為他們是否會因為讀了這類文章會誤入歧途而杞人憂天，只要我們真正讓他們接觸凝聚了人類文明精華的、謳歌贊美神圣美好的文學篇章，我們的孩子就一定會懂得真正的，有一天擁有真正屬于他們的。 

歷來語文讀 

□語文特級教師陸繼椿 
且不說每個人在幼年時從長輩講的民間故事里、從兒童讀物里、從耳聞目染的戲曲里、接受了諸如牛郎與織女、白蛇娘娘與許仙、梁山伯與祝英臺、白雪公主、海的女兒、灰姑娘、青蛙王子與睡美人……更不說青少年時期讀到的許多中外文學名著，即如《如歌》單元里節選的《簡·愛》，普希金的詩，單就語文課本來說，歷來都有作品入選，而且成為學生印象深刻的課文，即使在"階級斗爭"年月，《王貴與李香香》、《小二黑結婚》也赫然成為必讀課文。 
我念高中時讀的高一《文學》課本第一篇課文就是《詩經·關睢》，也就是說，我一進高中，就從語文課文中知道"窈窕淑女，君子好逑"，體味著"求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側"的痛苦和"琴瑟友之"、"鐘鼓樂之"的幸福。接著是讀《詩經·兼葭》，又體味著"所謂伊人，在水一方""溯游從之，宛在水中央"的向慕。接著又讀《詩經·氓》，看到了一個由"總角之宴，言笑晏晏"、"以爾東來，以我賄遷"到"女也不爽，士貳其行"、"及爾偕老，老使我怨"的悲劇結局。對這三首詩的反復誦讀，聽當時語文老師的動人解析，使我從詩的語言和意境中初步認識和理解了。后來還讀到《孔雀東南飛》、《陌上桑》，讀到《紅樓夢》里的第十九回"情切切良宵花解語"，讀到《西廂記》里的"長亭送別"……可謂是不斷地從語文課中接受的熏陶與教育。甚至還有外國類作品，如《麥琪的禮物》（歐·亨利）中的純真，《套中人》（契訶夫）中的迂腐，都是給學生印象極深的課文。 
可見，是人類生活中自然的事情，時代不同，其實一樣；每個人的唱的歌都不一樣，這也就成了文學作品多彩畫卷中的永恒主題。語文課也一直在用名作薰陶和教育學生，現在出現《如歌》單元，從語文教材本身來說只是形式的演變，對當今社會來說也許比過去更需要的引導與滋養，才徒然產生如此的社會轟動了

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